浅议君士坦丁一世对多神教实行宽容政策的原因

君士坦丁一世是罗马帝国历史上杰出的政治家,在位期间不仅保护和支持基督教,也对传统的多神教采取宽容政策。他对多神教的宽容是其宗教政策的重要组成部分,是出于实际的政治考虑,是为了达到巩固统治、统一帝国以及维持社会稳定的目的。     

英美文学文化语境“三源泉”语料库的构建研究

英美文学文化"三源泉"语料库的构建,可以为英美文学爱好者及英美文学专业的师生提供背景知识和一个学术研究平台,以便更好地欣赏和研究英美文学名家、名作,该语料库的运用对提高学生的英语水平、文学、语言修养和审美情趣也会起到极大的促进作用。     

罗马帝国早期宗教政策与基督教的发展

基督教产生以后发展异常迅速,其原因是多方面的,其中罗马帝国早期相对宽容的宗教政策是一个不能忽视的因素.罗马的一般性宗教政策具有"宽容"的特征,-帝国早期延续了这种宗教宽容政策,对早期基督教的政策也以宽容为主,甚至在特定时期还对基督教的传教活动进行保护.在这样相对宽容的环境中,基督教得以稳步发展,为后来基督教成为罗马帝国国教奠定了基础.     

军权嬗变与罗马帝国的灭亡

纵现罗马历史，军权方面存在从元老院集体手中日益集中到一派、一批人，进而集中到一个人手中的嬗变过程。这种嬗变使皇帝一手执掌军政大权的体制得以确立，加之希国没有严格的继承制度，因而军权时常失控，进而导致帝国政局混乱、内战频仍，赋税沉重、经济衰弱，军队堕落腐化、国防松弛，最终使帝国走向灭亡。     

民族的历史伟人 坚定的改革立场－全面准确地评价马丁·路德

马丁·路德是基督新教的创始人,也是16世纪德国伟大的爱国者.在宗教改革过程中,他创立了"三唯"理论,把<圣经>的解释权交给了普通群众,否认教士阶层在人与上帝间的"中介"地位及种种特权,其坚定的立场具有明显的反封建进步性.马丁·路德的改革思想是逐步形成的.经过终生不懈努力,他成了西方宗教界最为高产的作家,是至今被评论最多的历史人物之一.他的著述给了分裂的德意志以语言上的统一,他的理论具有一定的革命性,他的功绩具有世界性的广泛影响,对他的总体评价应予以肯定.     

后黠戛斯历史流变浅说

黠戛斯见载于西汉文献,活跃于唐代并建立了汗国.虽不见于宋代文献,但却与辽代有来往.10至13世纪的各种文献记载,都可窥见其历史踪迹.     

Difficulties in co‐opting a complex sign: Our Lady of Guadalupe as a site of semiotic struggle and entanglement

The Cult of Our Lady of Guadalupe, the product of appropriations authored by both the Aztecs and the Roman Catholic Church, has served as a tool of empowerment, dominion, and accommodation. Central to this contested cult is an indigenous reinvention of the Virgin Mary that is simultaneously index, icon, and symbol. This study demonstrates the difficulties in attempting to selectively appropriate the desirable features of such a sign while excluding those deemed undesirable. In attempting to appropriate certain features of the Virgin it deemed desirable, the authors argue, the Church also annexed aspects of the Aztec religious tradition at odds with the teachings of Catholicism. While Catholicism's attempt to co‐opt this Virgin extended the influence of the institutional Catholic Church, the authors suggest, it also undermined the integrity of the faith the Church promotes by fostering a form of popular Catholicism contrary to the teachings and practices of orthodox Catholicism. This study is grounded in data obtained through interviews conducted with pilgrims in the vicinity of the Basilica of Our Lady of Guadalupe immediately prior to, during, and after the Virgin's annual feastday (December 12). The authors also draw upon anthropological, historical, and religious studies scholarship to make sense of the pilgrims’ beliefs and place them within the broader historical and religious contexts in which they operate.     

罗马法中的亲子关系与古代中国法亲子关系之比较

亲子关系,即父母子女关系,历来受国家法律的重视。罗马法和古代中国对此作了较为详细的规定。二者都认为,家父权是亲子法的核心,均强调家长具有至高无上的权力。只不过,在罗马法中,亲子关系是从私法上予以规制的;而古代中国亲子关系多以刑法的面目出现。这种"亲本位"的亲子关系和近代的"子女本位"的亲子关系均不适合现代社会的发展,我国应该有"社会本位"之亲子法。     

论罗马法的理性

罗马法是简单商品经济高度发展的产物,是后世民法法典编纂的楷模,它建立在高度的理性基础上。罗马法的理性在于注重求实精神,崇尚理性抽象;在于衡平性的创法,使法律与时俱进;在于重视罗马法学家及其理论化的法学思想。高度的理性使得罗马法不断丰富、完善,富有生机地向前发展。