俄维词语的概念义比较研究

俄维两种语言中表示概念意义的词汇比较丰富,都有着各自不同的表达方式和手段,对此,就俄维丽种语言的词义概括客观事物的范围大小进行对比。     

“知识分子与文化”研究专题——俄国知识分子的自我反思与批判——《路标集》与俄国知识分子的发展

《路标集》是1909年出版的俄国七位知识分子学者关于自身的一本论文集,主要从三个方面对19世纪以来的俄国知识分子进行了自我反思与批判：严重脱离生活实际,却又耽于幻想,相当功利主义、民粹主义地为抽象概念而奋斗,实行禁欲主义;英雄主义、极端主义与远离人民乃至反整体反集体;驱逐真和关,又仇视、惧怕财富,也不尊重法律,缺乏法制意识,而看重外在的规则和准则。     

当前俄罗斯汉学视野中的中国当代文学

俄罗斯作为与中国山水相连的亲密邻邦,历来重视对中国当代文学的译介和研究。苏联解体后,俄罗斯研究中国当代文学的热情与力度尽管不如当年,但依然把中国当代文学作为汉学——文学研究工作的重点。俄罗斯圣彼得堡2003年出版《上海人——中国作家作品集》、莫斯科2005年出版《中国文学史指南》,圣彼得堡大学东方系2004年编辑出版《纪念巴金诞辰100周年"远东文学问题"国际学术讨论会论文集》,从中可见近年来俄罗斯汉学界研究中国当代文学的最新情况。     

俄语发音及演唱中运用的若干技巧

从俄语的基本发音入手概述如何掌握字母、音、音节、重音等重点和难点的若干技巧,阐述了在歌唱时与普通发音技巧上的异同点,并结合实际歌曲作品,以其中部分细节为例深入浅出地分析演唱的方法,形象而生动地将歌唱理论与实践结合起来。     

论端木蕻良小说的俄罗斯语风

分析了端木蕻良小说独特的创作风格,指出其粗犷与忧郁的风格与俄罗斯文学语风颇为接近,在中国现代文学史上具有重要意义。     

俄罗斯式的终极关怀——读舍斯托夫的《雅典和耶路撒冷》

作为西方文化的两个源头 ,古希腊哲学高扬理性 ,追求必然性 ,而古希伯莱宗教则尊崇信仰 ,重视超自然的启示。一般认为 ,二希文化在中世纪的融合 ,奠定了现代西方文化的基础。舍斯托夫在其著作《雅典和耶路撒冷》中旗帜鲜明的反对这一观点 ,认为二者截然对立 ,不可调和。全书表达出一种俄罗斯式的终极关怀 :批判理性 ,高扬信仰 ;认为哲学 (宗教哲学 )不是一种反省 ,而是一种斗争———同理性崇拜不屈不挠的斗争。     

互作式教学在俄语课堂教学中的应用

互作教学不仅是一种教学策略和学习方式,还是一种生活态度。本文就大学公共俄语课堂教学中互作学习的应用进行了讨论。认为通过互作学习,可以强化学生的社会交往意识和社会角色规范,还可培养学生的任务意识、互作意识、责任感及团结互作精神,能为学生积累一定的社会经验,这些都有利于学生的长远发展,并且互作教学顺应了目前所倡导的素质教育要求,有利于发展学生的智力,培养学生的情感。     

"以俄为师"与中国高等教育现代化

我国高等教育的现代化进程是一个不断对外学习的过程,建国初期的“以俄为师”是中国高等教育走向现代化的一个重要环节,它既对我国的高等教育产生了积极的促进作用,同时也带来了很大的负面影响。高教领域的“全面学苏”其实是必然性与偶然性机缘凑合的产物：就当时的国际国内形势来说,“以俄为师”是惟一的选择(必然性);但就当事者的主观选择而言,“全盘苏化”只是一种代价昂贵的学习方式(偶然性)。     

马克思恩格斯关于俄国社会发展道路的思想脉络新解

经过反复思考，马克思认为俄国农村公社不经过资本主义制度的核心问题，是生产力落后的俄国农村公社如何达到高度发达。随着国内外形势的变化，恩格斯研究表明俄国农村公社不可能成为共产主义的起点，通过把马克思与恩格斯关于这一问题的论述进行比较研究，可以看出，马克思与恩格斯关于俄国社会发展道路的思想在理论依据上是相同的，他们的研究起点不同，他们这一思想对指导生产力落后国家的社会主义建设具有重要意义。     

新中国成立前俄罗斯族教育概述

俄罗斯族十分重视教育，办学较早。辛亥革命以后。在俄罗斯族聚居区相继开办了规模不等的各类学校，培养了一批人才。为俄罗斯族社会、经济的发展做出了积极的贡献。同时对我国其他少数民族的教育也产生了积极的影响。