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闫建利 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):32-35
小说与戏曲是一对独立而又统一的艺术整体。《聊斋志异》作为一部优秀的文言短篇小说集,自然会受到后代文人的不断改编,有的将之改成传奇,有的将之改为戏曲,尤其是把它改编为戏曲的,不仅数量可观,艺术水平也很高,基本上可以与原作媲美。小说和戏曲在语言上运用有一定的差别,小说的语言相对来说更具文学性,比较稳定,而戏曲的语言就显得更为通俗醒目、灵活多变,更能迎合大众的口味,因而无论是在上层社会还是在民间社会中都得到了迅猛的发展。 相似文献
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文章通过实证研究探讨在英语教学中培养大学生“讲好中国故事”的能力,通过问卷调查,从学生视角重审英语专业教材《高级英语》涉及跨文化交际能力培养的内容、练习及活动设计。研究发现该套教材虽对跨文化交际能力培养的英语技能有很大帮助,但教材内容在文化多样性、文化批判意识和个人叙事能力等方面略显乏力。为此,文章立足学生需求从中国文化知识、时代性、交际策略、故事性等方面为今后的教材编撰和教材使用提出建议。 相似文献
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“支格阿龙”是彝族人民的神话（传说）英雄,《支格阿龙的事迹比较》文本历史叙事比较客观冷静,叙事逻辑忠实于原文,叙事表述严谨,分析性叙事比较到位。《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法是比较科学合理和符合彝族历史文化实际的。 相似文献
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李正学 《十堰职业技术学院学报》2003,16(4):10-13
作为一篇爱情小说，《鲁公女》的奇特之处在于，它以人类婚姻大义中普遍存在的年龄阻隔而不是封建礼教作为主要矛盾冲突，并以想象的方式解决了这一矛盾，在同类题材的小说中具有独特的审美价值和艺术魅力，值得珍视。 相似文献
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王建平 《乐山师范学院学报》2005,20(8):30-34
本文采用比较研究的方法，从复仇者的属类、身份、年龄层次和复仇动机、目的、原因以及复仇方式和手段等几个方面，分析了《水浒传》、《聊斋志异》在复仇描写方面的异同之处。 相似文献
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张晓勇 《贵州教育学院学报》2006,22(6):79-81
身份的比照本来是企图建立人物自己的权威身份,拒绝与对比参照对象的身份认同,强调差别性,但人物并没有讲述出适合建立其自我身份的故事,不能引起读者的认同,反而招致了怀疑与反感。作者在谨慎控制叙事进程中,把一些在人物自己看来很重要而在读者看来很可笑的事件详尽展示出来,使整个叙事充满了古怪的狡黠和荒诞的交流。 相似文献
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阮桯 《安徽广播电视大学学报》2006,(2):104-106
在《三言》中有大量以婚恋为题材的小说,这些小说被给予很高评价,它们被认为代表了资本主义思想的启蒙,人性的觉醒和对封建礼教的冲击。本文在文本分析的基础上试图证明《三言》中以婚恋为题材的小说并未达到如此高度。它不过是在封建礼教基础上作出了有限的变通而已。归根结底,它还是中国传统伦理思想的产物,不可能超越那个时代,创造出一种新的思想体系来代替正统的教条。 相似文献
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王萍 《江苏广播电视大学学报》2004,15(4):53-55
近年来,“戏说”型历史题材电视剧已经成为化热点,这些“戏说剧”以浓重的市井气息,油滑、搞笑的手法赢得百姓的喜爱,成为电视市场的大卖点。这些“戏说剧”与鲁迅的历史小说《故事新编》比较,从表面上看似乎有类似之处,都有戏谑历史的成分。但是,追本溯源,两揭示的却是两种不同的化语境下对待历史的不同态度。鲁迅的《故事新编》植根于20世纪二三十年代中国的启蒙化语境,而“戏说剧”与全球语境下的后现代化思潮中的大众化有着直接的关系。 相似文献
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李朝军 《乐山师范学院学报》2013,(7):12-16
南宋文学家晁公遡的不少诗作表现了抗金复国的时代主题,反映了金人的侵略战争和南宋朝廷的妥协投降政策给人民带来的苦难。同时他有更多的作品反映民生疾苦,揭露封建官府的横征暴敛,披露官场内幕和各种社会矛盾,将封建官吏的日常政务引入诗中,对宋诗题材具有明显的开拓。其数量较多的日常题材诗作,富有生活气息,以俗为雅,意趣不凡。在艺术上,晁公遡的诗歌避免了北宋后期诗歌的典奥,风格平易,反映了南宋前期诗歌逐渐走出了江西诗派的樊篱。 相似文献
70.
金晓燕 《温州职业技术学院学报》2013,(4):86-89
伪满洲国的文学创作继承了“五四”新文学的精神,但由于历史环境的特殊性,导致本土作家的身份十分尴尬：一边忠实地用文学暴露现实,一边又发表着“附逆”言论。通过对东北沦陷区作家爵青短篇小说的艺术技巧和思想价值分析发现,爵青努力地探索人在现实生活和精神世界的生存本义,而正是特殊的生存环境对文学理念和文化观念的接受造就了他冷郁凝重的创作风格。 相似文献