论清代仿《聊斋》派传奇小说的文学观

清代的仿《聊斋》派传奇小说作家在创作动机、鬼神迷信、娱情审美、小说观念等诸方面皆有值得注意的特点。他们因困顿辗转而发愤著述;对鬼神之事大多明确表示出怀疑态度,甚至予以根本否认。他们普遍关注作品的娱乐审美作用,而对小说文体的认识仍显示出体例杂糅现象,只是到后期的王韬,其认识才较为纯粹。     

走向大海:水浒故事文学叙事的审美考察

随着时代的变迁,水浒故事被赋予了不同的内涵,其文学叙述的变化展现了别具一格的审美意识。百回本《水浒传》在结末写李俊泛海为暹罗国主,陈忱的《水浒后传》以此承续、构想,演述了三十余位幸存的水浒英雄及其英雄的后裔,重聚造反,直至暹罗国开基创业,为君为臣,其乐融融。大海意象成为作者英雄人格的栖息地和精神愤激、消歇的理想载体。     

张爱玲与王安忆小说人物塑造之比较

张爱玲与王安忆小说的人物塑造追求着"新传奇"与"好神话"的特点,她们都具有传奇与神话的超常的想象力及艺术表现的细腻,擅长用意象表现人物的心理.张爱玲的"新传奇"塑造出带有浓厚殖民地色彩的没落封建社会这种典型环境中的典型人物形象,给中国现代文学史上留下了不朽的艺术典型;王安忆的"好神话"塑造出带类型化色彩的人物,引起人们对社会的关注和思考.     

《铸剑》与《奔月》:灵魂的自我审视

《铸剑》和《奔月》从其产生的过程来看,都是作家生命意识的一种外化,是鲁迅对自我灵魂进行的无情的解剖和展示,是他信念迷失和精神痛苦、矛盾、彷徨所产生的灵魂深处的独特的情感体验。"后羿"和"黑衣人"正是鲁迅内心世界分裂的人格矛盾的体现,二者分别象征着鲁迅思想对立的两极。"后羿"的形象中蕴涵着鲁迅灵魂深处的一种浓厚的虚无感和自卑感,而"黑衣人"则代表着他决绝地向黑暗势力复仇的坚强意志。     

伦理道德的悖论--从《阅微草堂笔记》非道德化的一面说起

《阅微草堂笔记》是清代言小说的重要作品，学界对它的研究仍缺乏新意和深度，主要原因之一，是对纪昀的劝惩风教存在着误读。纪昀有倡导风化的一面，也有对传统伦理道德体系进行反思的一面。从某种意义上说，《阅微草堂笔记》在学上的价值，在于其深刻的寓意；其思想之深邃，也正在充盈于其间的道德化与非道德化的矛盾统一。对它的思想内涵及在小说史上的地位应重新评估。     

"二拍"中动态助词"着"的功能探析

“二拍”中动态助词“着”被广泛运用。“着”在语法功能上,具有足语和完句作用;在表达功能上,“着”主要具有描写性。通过与现代汉语普通话简单对比,可见其发展变化。     

《剧谈录》及其作者史实考辨

康軿，是晚唐时期两年连登两科的文坛著名人物。可随着岁月的流淌和各种不良环境的冲涮。他一生的著述，大都荡然无存，对于他这个人，也逐步为后世淡忘。历史文献的疏误与讹传，令其籍贯故里不清，功名时间不明，仕途官职参差，甚至连名字也混淆难辨。千余年来。康軿被人为地“酿就”成了一个复杂人物。文章在史海钩沉、排比考证和源流梳理中，将这些错乱不清的问题，一一加以考证、确定和廓清。对康骈《剧谈录》一书价值，亦作出简扼评述。呼唤今日社会将这一著名人物的遗著，作为一份珍贵的文化遗产加以研究，将其铸就为先进生产力。     

任务教学法在英美短篇小说教学中的应用

任务教学法是以学习任务为导向的外语教学方法,重视意义获取过程的交流和学习任务的完成。在英美短篇小说课中运用此教学法可以使学生明确学习目的,并把语言和小说分析的学习与学生将来工作和生活现实联系起来,符合培养新型外语人才的需要。在介绍任务教学法的基础上,探讨学习任务设计的组成部分以及该教学法在英语专业英美小说课教学中应用的具体范例。     

史景迁和蒲松龄的"缘识"——以《王氏之死》为中心

史景迁是当今国际汉学界杰出的史学大师,在其史作《王氏之死》中,蒲松龄这个名字进入了读者的视野,《聊斋志异》的篇章也被数次采用。史景迁和蒲松龄的"缘识"决非偶然,而是有诸多因素做支撑。在《王氏之死》中,史景迁借助《聊斋志异》解读蒲松龄,并通过蒲松龄观察郯城社会现实。另外,史景迁整合《聊斋志异》的故事材料,使这一史著极具文学色彩,史景迁和蒲松龄的"缘识"也可以从后现代主义的视角作一解读。     

从《聊斋志异》中的悍妇形象看蒲松龄的男权思想

在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一系列悍妇形象,她们一反传统社会中"夫为妻纲"的伦理道德,成为"丑"和"恶"的化身.这中间不乏现实因素,亦可视为男权制度下女子所进行的另类反抗.但是,从蒲氏对悍妇的变形描写中可看出其思想上的男权主义观念.他对笔下的悍妇们实行了批判与"挽救"的政策,体现出对夫权制度的崇尚与维护.