排序方式： 共有206条查询结果，搜索用时 15 毫秒
81.
被“遮蔽的历史”的发掘——平民传记文学三题 总被引：1，自引：0，他引：1
全展 《荆门职业技术学院学报》2002,(2)
平民传记文学作为被“遮蔽的历史”的发掘 ,已成为世纪之交传记文学的一个新的亮点。平民传记诉说小人物的艰难困苦 ,赞颂小人物的美德懿行 ,同时也不回避小人物的缺憾与丑陋 ,具有名人传记不可取代的认识价值和审美价值。文章既回顾了平民传记在我国的发展历史 ,又重点评析了刘心武的《树与林同在》和陈丹燕的《上海的红颜遗事》。 相似文献
82.
董志翘 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):153-162
辑注本《启颜录》在校点和词语注释方面存在不少舛误。本文在校核敦煌本原卷的基础上,研读有关录文及注释,略举该书校注可商补者25条,并进行了补正。 相似文献
83.
古代欧洲原始小说脱胎于历史散文 ,在古希腊“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》中辑录的一些民间故事传说就已经具备小说的基本特征 ,可视为雏形的希腊小说。古代欧洲原始小说具有以下基本特征 :以故事为中心的小说建构格局、“一线串珠式”结构、现实功能指向弱化和人生关照的时间两极化倾向、虚化的时空概念 相似文献
84.
The use of cohesion in the written stories of normally developing and language-learning disabled elementary children was studied using Cohesive Harmony Analysis. The proportion of words in chains (cohesive density) and chain interaction (cohesive harmony) was consistent across the elementary years. However, children with language-learning disabilities evidenced significantly less cohesive density and cohesive harmony, and they included significantly fewer characters and fewer types of verbal processes in their stories. Educational implications are discussed. 相似文献
85.
刘传芳 《江西广播电视大学学报》2006,30(2):36-38
《聊斋志异》的爱情小说中塑造了大量的女性形象。这些女主人公,寄寓了作者的理想,具有一些共同特点和相似特征,这就构成了一定的模式,可称之为理想女主人公模式。该模式凸现了女性对爱情婚姻的主动追求和超凡的才干,突破了封建礼法对女性的樊篱,有必要加以探讨。 相似文献
86.
唐代释家经疏中的三国故事 总被引：2，自引：0，他引：2
李小荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):96-100
本文比较了唐代佛教经疏和魏晋南北朝及罗贯中《三国演义》中的三国人物故事的异同，由此要以看出三国故事在历史上的流播和演变，并进而分析了佛家经疏例引故事的成因与影响。 相似文献
87.
吴克峰 《湖北广播电视大学学报》2002,19(4):118-120
李宝嘉的《官场现形记》以锐利的笔锋对准晚清官场和整个封建统治集团,描绘出一幅在我国文学史上不曾有过的官场群丑图,成为“谴责小说”的代表。 相似文献
88.
幻想与禁锢--从女性主义的角度看《聊斋志异》的情爱模式 总被引：3，自引：0，他引：3
王碧瑶 《楚雄师范学院学报》2003,18(1):15-16,23
蒲松龄是一个想象力异常丰富的作家，但是几千年的男权思想却禁锢了他的想象。他在《聊斋志异》中创作出千姿百态的爱情故事，但情爱模式却不脱书生、青娥和书生、侠女两类，而且都是以男性为中心视角的。 相似文献
89.
杨永明 《涪陵师范学院学报》2007,23(4):34-36
《故事新编》是鲁迅在现代理性精神观照下对中国历史进行的重新审视。其中,《补天》更是其痛苦思索的情感结晶,它对中华民族的文化实质进行探寻,展示出一个轮廓清晰的文化批判的思想图式,指出中华民族之所以走到了腐朽衰败的历史困境中,就在于封建传统文化对人的本性的扼杀。 相似文献
90.
文章对如何运用《二十四孝》在家庭中开展孝道教育进行了探讨。强调要正面学习《二十四孝》内容,全面把握《二十四孝》基本涵义,正确运用《二十四孝》开展家庭孝实践。 相似文献