爱情乌托邦的毁灭——对茨威格《一个陌生女人的来信》的读解

犹太籍奥地利作家茨威格喜欢探索谜一般的心理,他擅长剖析偏执的灵魂。《一个陌生女人的来信》中,茨威格刻画了一位一生都沉湎于爱情乌托邦里的陌生女人,激情的单恋,幻想的爱情以及她降低自尊,成为他人的客体,注定她的爱情乌托邦不可避免地毁灭,表达了作者失去家园的绝望,也预示着作者精神世界的崩溃。     

学习社会——必要的教育乌托邦

我国正面临着建设学习社会的历史重任,发展适合于全民学习、终身学习的教育设备与教育体系当然是极为重要的,但同时我们要认识到学习社会的深层内涵在于一种价值选择与转换,学习社会具有乌托邦的色彩,按照教育理想主义的逻辑转变我们的教育观念,进而影响我们的行动,同样是形成学习社会的重要条件。     

中国社会主义思想发展中的乌托邦再评价

乌托邦虽有空想性,但它又表达着对现实的批判和对理想的追求,因而有其生命力的源泉。正确认识中国走社会主义道路的必然性,既要把握近代以来西方资本主义对中国的影响,又要分析鸟托邦追求在其中的意义。这种乌托邦体现着对现代性分裂的批判和对美好未来的追求,从而在不断转化中保持着自身的生命力。建设中国特色社会主义同样需要培育理想主义精神。     

文学阐释的政治维度——以《乌托邦》的政治性阐释为例

文学与政治的关联在某种程度上就是文学与政治的对话,《乌托邦》的政治性阐释展示了文学阐释的政治维度。文学阐释的政治维度包涵文学对政治的表达、演绎、介入和想象,因为文学中的政治兼具实践性和理念意义,文学不仅是对现实政治的反映,也是一种政治理念下的对现实的介入及对未来的政治想象。     

两难抉择的苦恼--论席勒美学思想中的"人性分裂"

席勒是德国浪漫派的著名美学家,他思想中对于"人性分裂"的论述,直接影响到他一系列美学理论的提出.他认为,"人性分裂"是由现代工业社会对人的异化造成的,这与法兰克福学派的学说有相近之处.席勒解决"人性分裂"的方法是通过美的教育,但是,这只是他在意识领域内理想化了的革命而已.     

Bernard Suits on capacities: games,perfectionism, and Utopia

An essential and yet often neglected motivation of Bernard Suits’ elevation of gameplay to the ideal of human existence is his account of capacities along perfectionist lines and the function of games in eliciting them. In his work Suits treats the expression of these capacities as implicitly good and the purest expression of the human telos. Although it is a possible interpretation to take Suits’ utopian vision to mean that gameplay in his future utopia must consist of the logically inevitable replaying of activities we conduct in the present for instrumental reasons (playing games-by-default), because gameplay for Suits is identical with the expression of sets of capacities specifically elicited by game rules, it is much more likely that he intends utopian gameplay to be an endless series of carefully crafted opportunities for the elicitation of special capacities (playing games-by-design), and thus embody his ideal of existence. This article therefore provides a new lens for understanding both Suits’ definitional work on gameplay and its connection to his utopian vision in the last chapter of The Grasshopper: Games, Life, and Utopia.¹1. Jon Pike, Alex Barber, Thi Nguyen, Paul Gaffney, and several anonymous reviewers have given helpful feedback on earlier drafts of this paper, for which I am extremely grateful.View all notes     

女性自由之旅:罪恶或乌托邦

女性自由的问题必然与当代女性写作遭遇。作为现代性追求中不同阶段的女性写作，同样创作于20世纪末的池莉小说、林白小说和朱天小说，其具有典型性的本个案，共同呈示了女性写作中女性自由的歧途与启示：罪恶游戏或乌托邦想象。这一现象表明了当代女性自我认同及性别自由的限度和可能。     

On the Possibility of Peasants＇ Democracy：Take Ancient Greece as an Example

纯粹的农民社会能不能达成民主？一般认为,在农民＂市民化＂之前,即被普遍的市场联结为横向平等的市民身份之前,农民并不能成为民主的动力和社会基础。但也有人认为,希腊的城邦民主是个特例,它是一群农民在城邦条件下建立并维系的民主。本文则证明,古代希腊的农民同历史上其他时期的农民一样,既相互隔绝、保守、愚昧,又不能自救,而且处于城市经济不间断的侵蚀之中。把民主与这样的农民联系在一起等于说民主可以代表落后的政治形态。即便特定的历史条件把农民客观上推到了社会的主导地位,比如在古代城邦条件下,土地所有者是城邦的当然公民,也绝不可能按照民主的原则组织政治生活。所谓古希腊的＂农民民主＂只是乌托邦理念在历史上的投影。     

文艺复兴时期的乌托邦精神——意大利理想城市设计研究

与文艺复兴的其他艺术及设计作品不同,意大利的理想城市设计反映出当时一种极为独特的文化现象。在社会转型的冲击下,人们一方面高举理性与科学的旗帜,深入研究城市的实用功能与审美特征;另一方面又无法摆脱信仰缺失所带来的灵性空虚,在理性中努力尝试建造心中完美的乐园。故而,那种根植于人性的、对现实的不完美永远说不的超现实态度受到了前所未有的重视。理想城市设计正是这种现实与理想碰撞下的产物。本文试图从理想城市设计的精神准备、技术积累及布局特点三方面入手,分析其设计背景及艺术家心态,作为文艺复兴艺术研究的重要补充。     

柏拉图的正义理论及其对我国推进社会公平正义建设的启示

古希腊哲学家柏拉图的正义理论是建立在个人灵魂和谐与国家和谐统一的基础上的。进一步说其正义理论是建立在个人利益与国家利益的协调统一之上的。柏拉图认为正义的实现需要生产资料的公有、良好的教育和具有正义理念的执政者三者的有机统一。这对我国当前推进社会公平正义建设提供了有益启示,坚持和完善以公有制为主体的经济制度,建立完备的公共教育,执政者树立更高层次的正义理念是促进我国社会公平正义的有效途径。