朱熹"主敬"说过程研究--在修养工夫演进背景下的考查

朱熹“主敬”学术思想的确立经历了两大转变:首先是南宋的衰弱使其深受佛老思想影响的“主悟”向儒家“主静”转变;其次是在他同佛老学说的论战和对张轼、汪应辰的批判以及对儒释的区别中,在对“主静”之说的修正中对“主敬”的确立及超越。     

党内腐败现象产生的内因及其对策

党内腐败现象产生的内因 ,一是有相当一部分党员干部没有解决好世界观、人生观和价值观问题 ;二是相当一些地方和单位治党不严 ,思想政治工作薄弱 ,对党员干部特别是领导干部疏于监督。因此 ,必须加强党员干部的教育、管理和监督 ,从严治党 ,以保持我们党的先进性和纯洁性 ,增强党的凝聚力和战斗力。     

怎样把握西门庆其人的社会阶级本质——读《金瓶梅》札记二则

传统的西门庆形象诠释方法从“人性”、“道德”出发,对人物形象进行单纯的道德评判,认识上的误区说明研究者理论修养上的滞后与缺陷;西门庆是从封建母体中刚刚分娩出来的新兴市民阶级的人物,是大胆进行资本原始积累的新兴市民中的激进分子,是从城关市民中孕育出的早期资产阶级的胚胎;西门庆形象的出现,及时反映了明代中叶新兴市民阶级的勃勃生机和对封建秩序带来的有力冲击与震撼。     

The powerful image and the imagination of power: the ‘new visual turn’ of the CPC’s propaganda strategy since its 18th National Congress in 2012

This paper adopts the academic tool of discourse analysis to examine the ‘new visual turn’ of the Communist Party of China’s propaganda work since the 18th CPC National Congress when Xi Jinping was inaugurated as the leader of Chinese Communists. A thorough review of the new visual means the Party uses for photojournalism, TV news, animated cartoons and online promotional videos points to three developments markedly different from traditional discursive strategies: a full embrace of Confucian ethics, articulation of the Internet-based popular culture and subcultures, and an effort to fortify Xi’s personal authority as a political idol. The paper concludes that the ‘new visual turn’ of CPC propaganda after the 18th Party Congress suggests that the Communist discourse has evolved to a new stage where sophisticated manipulation of sleek technological tools substantiates a rigorous, dynamic CPC discursive system more at ease with itself and more powerful than ever in shaping the mainstream political culture in China.     

幸福与自由——亚当·斯密心中的理想商业社会

亚当·斯密从研究人性入手,认为人类本性之目标有六个:自保、种的繁衍、秩序、幸福、种的完善以及自由.以此为理论预设,斯密对未来理想商业社会进行了勾勒,借此批判他所处的西欧社会之弊端,并提出相应的改革方案.斯密理想商业社会旨在实现人的幸福和自由.在这里,幸福与自由被赋予特定的内涵,这一内涵标志着斯密摆脱了后人给他贴上的标签:追求一种简单的布尔乔亚式的理想社会.     

高校思想政治教育“以文化人”时代价值及实现路径

党的十八大以来,习近平总书记深刻阐明了高校思想政治教育“以文化人”的重要意义,提出一系列新观点、新论述、新方法.高校思想政治教育“以文化人”既能彰显教育理念的生命力,又能发挥校园文化载体的熏陶力;既能提升中华民族优秀文化的向心力,又能提高中国特色社会主义文化的影响力.从思想引领、知行合一、育人水平、大学精神等角度,优化...     

做生活的有心人--读王玉民的散文诗集《野风·牛脊·云絮》

王玉民是邢台土生土长的作家,他热爱家乡,热爱祖国.他用心思索着生活中所发生的一切.本文主要是从三个方面对其作品的思想内容进行了解析,并从中领略生活的真谛.     

从“固化”到“转型”:基于成长型思维的教师专业发展及其实现

思维方式作为支撑教师专业发展的核心,在某种程度上决定着教师专业发展的深度与高度。在场域型塑、课程固化与工作重复等因素作用下,教师专业发展很容易陷入思维固化。成长型思维的丰富内涵与独特价值,为突破教师专业发展的思维固化提供了转型基础。策略在于:教师需要检视自身的思维方式,切实意识到成长型思维对专业发展的决定作用;动态地调控思维过程,促使专业发展在成长型思维引领下积极前行;敢于直面思维局限,突破专业发展的瓶颈以达到新高度;充分发挥思维的预测功能,对专业发展的未来进行合理规划。     

牛头禅与天台宗之关涉--兼论南朝灭亡后江东佛教之特色

虽然,天台宗为佛语宗,牛头禅为心宗,然而同在江东的人文地理环境中,他们却发生种种关涉:如都提倡禅教并重;都主张无情有性说;都推崇傅翕思想。这种种关涉也就构成了南朝灭亡后江东佛教之特色。     

论思想政治理论课教师的“六个要”--基于习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上对思想政治理论课建设作了全面部署。明确指出办好思想政治理论课(以下简称"思政课")关键在教师,对思想政治理论课教师(以下简称"思政课教师")提出了6个方面的要求,即政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。这"六个要"具有十分丰富的理论深意和严密的结构体系,对于提升新时代思政课教育教学工作具有极其重要的理论意义,同时又可以为解决思政课教师的工作矛盾提供指导思想。思政课教师应该从理论上认识和把握"六个要"的精神内涵和具体要求。