意境说的道禅哲学渊源

中国古典美学中的意境说由情景交隔、虚实相生、动静相成、意在言外等四种美学范畴构成。其文化内涵源自道禅哲学中的“道德玄同，天人合一”，“有无相生”、“完全无妙有”、“无动而无不动”、“无言而无不言”、“不落言筌，不涉理路”等哲学理念。     

浅议《歇马山庄的两个女人》的社会文化内涵

孙惠芬的小说除了揭示农民“现代化”的渴望与觉醒外,更深入到切实的社会问题,即农民在“城市化”、“现代化”过程中的现实生活与精神情感的苦难和困惑。     

表象训练与中师体育

总结多年教学实践,论述了表象训练与中体育的关系,以及中师体育教学中重要性和作用,在实践中取得良好良好教学效果。     

美的"自上而下"绎析

美与丑是相对存在的价值论事物．这决定了美不可能属于知识论领域的任何一种“真”。在价值论领域内,美既不属于“善”、“利”一类理性事物,亦不同于生理感觉和心理感觉的对象。它是相对独立的特殊事物,是诉诸人的精神性感觉的、属人的气质性和品格性精神风貌。     

让语文课青春永葆

通过对当前高中语文课堂教学面临的困境的分析,力求探寻语文课堂的生命力所在。要让语文课堂青春永葆,应实施对话教学,构建和谐氛围;应精心准备教学,用魅力课堂吸引学生;注意课堂教学管理,促成教学目标的达成。     

英文报刊语境下词义的界定问题

外报外刊阅读是大学英语课程中的重点和难点。阅读英文原版报刊既有语言因素又有非语言因素的障碍。一些看似简单的常用词汇．在报刊这一特定媒体语境下。往往会得到相当灵活的运用。针对常见的三种灵活运用方式．即．反常规搭配、习语仿拟和特定情感色彩的生成,提出了相应的阅读理解策略。     

感触、感染、感悟的点、线、面结合—儿童钢琴教学与格式塔理论

格式塔是心理学中的一种完型理论,强调意识的存在,强调知觉的整体性。儿童钢琴教学也强调教学过程的完整性,这种“完整性”从某些方面来看与格式塔理论的一些观点很相似。它引导学生由“感”而发的教学环节融入井然的教学程序,由浅入深,从而使感触、感染、感悟三者有机地结合起来。     

李邺嗣诗学思想探析

李邺嗣在清初宁波遗民诗人中占有突出地位。其诗多乐府,感怀家国,呜咽悲戚,能刊落凡庸．其论诗,认为诗歌应独具面貌。主张诗出性情,并通过增进学问以增强诗人驾驭性情的才气,进而使诗歌达到反映现实、意存讽刺的教化功用。李邺嗣的诗论及创作对清初宁波诗风兴盛具有导夫先路的重要作用。     

“异代可同调”——杜甫师承庾信诗法之一例

庾信集南朝与北朝、魏晋文学与六朝文学大成,将南朝好尚的声色之美与在北朝的悲剧性人生体验结合起来,形成一种独特的见美景而伤怀的构思方式和凄艳风格。杜甫继承并发扬光大庾信诗歌经验,使这种特定的审美偏好逐渐发展成为＂以乐景写哀＂这一普遍使用的技巧和自觉的创作传统。相同、相似的人生经验使得庾信、杜甫诗歌审美偏好相同,虽然＂萧条异代不同时＂,却＂异代可同调＂。     

高职文秘专业人才成长规律探析

高职文秘专业人才成长是以掌握一定的人文基础知识为必要条件,以核心知识、核心能力为主体内容,以感悟通达的学习状态为关键环节,以写做合一为最优目标。这一规律可表述为＂人文基础、双核主体、感悟通达、写做合一＂。教育者应在对其科学认识的基础上,因材施教,善加引导,发挥学生各方面的潜能,实现人才培养的有利、高效局面。