浅谈“情”在歌唱中的作用

从歌唱中情感和演唱的辩证关系分析入手,阐述了如何在演唱中把握"情"与"韵"的问题,指出了"情"在歌唱中的作用。探索如何在歌唱中实现以情带声。     

王尔德创作的形式主义特征

奥斯卡·王尔德自觉地以形式主义主导自己的文学创作实践，写出了一系列带有鲜明形式主义美学特征的作品。主要体现在以下几个方面：对语言美的追求、对陌生性效果的营造、纨绔子形象的塑造以及诡论言辞的运用等。这些互相联系的方面，不仅标志了王尔德创作的唯美主义风格，也在一定程度上反映出“世纪末”审美现代性发展演化的阶段性特征。     

同质异构:早期创造社自叙小说比较论

自叙小说渗有浓郁的情感色彩,这情感源于创造社三位作家的自身经历和特定时代背景,郭沫若的自叙传在表达情绪上洋溢着诗人般浪漫色彩,极力倾泻;郁达夫则表现为低声呻吟,概叹人生苦闷生活艰辛;张资平采用冷峻的客观描摹,让情绪从生活事象中流溢出来。此为三家传情的迥异之处。     

谈艺术的文化价值定位

艺术在诸种精神形式中的价值定位,目前仍是说法不一。问题的症结在于对艺术本质的看法。艺术的本体不是“反映物”而是“类生命形式”的创造物。艺术的“原料”取自生活现象,因而具有反映性,但其本质功能不是“反映”,而是激发审美感兴。     

俞元桂散文观评述

俞元桂先生的散文观是一座学术的富矿.本文着重从本体观、创作观、鉴赏观三个侧面分析其对实用性散文与艺术性散文本体特征的概括,探求其散文创作抵达乐天知机之人生奥秘,阐述其鉴赏散文作品辩证明智的审视角度.     

在声乐教学中如何让学生正确把握歌唱的意识和感觉

由于声乐学科本身的特殊性以及普遍存在的教学盲目性，出现了在声乐教学中”找感觉”难的现象，本文以声音为线索，用生理和心理的方法对在声乐教学中如何让学生正确把握歌唱的意识和感觉作了较为系统的分析和总结。     

唯情 ,尚情——透视湖南乡土文学反映的湘楚文化特征陈冬梅

湘楚文化浓郁的原始气息,不乏诗意的野性状态,表现出了更多的非道德化倾向,充满了自然性、原始性。湖南人有崇情尚性的性格特征和生活氛围。对两情欢娱的的赞赏,对情爱开放自由的宽容,对女性的敬重,极具奇幻浪漫色彩的爱情生活,情歌在日常生活中的巨大艺术魅力等等,却是湘楚文化的集中体现,是众多乡土文学作家乐于表现的主题,寻着沈从文、周立波等一批湖南乡土文学作家的创作踪迹,我们可以透视出这一具体特征。     

“传道”与实相思维——关于大学古代文学教学思路的探讨

传统教育的核心在＂传道＂,通过实相思维模式的建立,培养健全人格。该文提出的＂本真情＂原创思路及其在古代文学教学中的运用是对传统教育的一种发掘与拓展。     

体验式教学在高校思想政治理论课中的运用研究——以《思想道德修养与法律基础》课程为例

长期以来高校思想政治理论课成效不足,传统的教学模式已不能满足新时代思想政治教育的要求和当代大学生的心理需要。体验式教学是提高思想政治理论课教学实效性的一种有效途径,它具有自主性、情感性、实践性、独特性、开放性等特征,通过对《思想道德修养与法律基础》课体验式教学模式设计与实践研究,能有效激发学生的学习兴趣,唤醒学生情感,对提高思想政治理论课的教育教学效果有着重要的作用。     

旧题材与新感觉——论施蛰存小说《鸠摩罗什》

施蛰存的历史佛教题材小说《鸠摩罗什》展现了主人公从自我欺骗到自我暴露再到自我掩饰的过程.作者在传统的历史佛教这样的“旧题材”中运用了西方弗洛伊德理论、“内视角”的心理分析、象征手法等创作手法,形成了新颖的感觉模式,创作了“新感觉”派下的“旧题材”中的“新小说”,为历史佛教题材小说的读者提供了新的阅读体验.