缘情“言志”与“中和”、“激切”之美——诗、骚诗学思想浅论之一

不赞同将“缘情”从先秦时代提出的“诗言志”说中分割出来并与之对立的意见。通过对诗、骚作品所体现的诗学思想的考察,证明先秦时代即已有“缘情”作诗的自觉,“诗言志”纲领中既有与“政治、教化”联系的要求。亦有“吟咏情性”的内涵。诗歌中有“政治、教化”内容,并不一定构成对诗歌审美的损害,那种反对与“政治、教化”相联系的“纯诗”主张,在理论与实践上都是偏颇和不科学的。“中和”之美是对人们日常生活中相对和谐关系的反映,表现着哀乐之情抒发的一种常态。而在大喜、大悲境况下,诗歌的情感表现就难以选择“不淫”、“不伤”的“中和”,而总要发为敢笑、敢怒的“激切”——它正表现着人们在非常境地中的人性之“真”。从情感表现看,诗、骚作品兼有温婉有节的“中和”与“发愤”无羁的“激切”之不同取向,显示了“诗、骚”所体现的诗学思想,已涵容了审美的丰富多样性原则。     

中国古代音乐的民族审美心理透视

文章试图从民族审美心理的视角,考察中国古代音乐发生、发展的流程,并揭示其内在审美机制：以“中和美”来展示内心体验的世界;以特有的“音色美”作为艺术品位的价值尺度;以“空灵美”作为心灵追求的最高境界。     

过去情绪体验对自尊影响的实验研究

过去情绪体验是过去时间洞察力的基本维度之一,指个体在过去时间认知的基础上对自己的过去（或过去时间）所持有的一种独特的态度和主观的情感体验。本实验以184名大学生为被试,采用2×2混合设计考察了过去情绪体验对自尊的影响。结果表明：过去正面情绪体验者倾向于高自尊,过去负面情绪体验者倾向于低自尊。对于高自尊词的回忆量,正面情绪组显著高于负面情绪组;对于低自尊词的回忆量,正面情绪组显著低于负面情绪组。在正面情绪组,高自尊词的回忆量显著高于低自尊词的回忆量;在负面情绪组,高自尊词的回忆量与低自尊词的回忆量无显著差异。     

自然道德及其演进

从文明史的角度来看,道德是逐步演进的。自然道德的特性是本能的共同感受,适应于小群体的生活方式,并由此而演化出具有抽象特性的道德准则,适应于大群体的生活方式。自然道德的演进过程既有冲突又有合作。     

宋先红：从“聊佐清欢”到“抒己之怀”——贬谪期间“苏门四学士”词作的变化（一）

贬谪的遭遇使“苏门四学士”词的创作发生了很大的变化。首先,作词的目的从“遣兴娱宾”转为“排遣情怀”;其次,词作“调外有题序”的特征显示了“四学士”对作词“自遣”这一意识的强化;最后,“情景交融”的艺术手法扩大了词的表现内容。总之,贬谪后的“苏门四学士”词沿着苏轼开拓的道路从作词目的、艺术手法等方面进一步地推动了词的发展。     

从景与情看杜甫诗歌的艺术风格

王国维说:"一切景语皆情语."诗人往往通过景物描写来表情迭意,即做到借景抒情,情景交融.唐代伟大的现实主义诗人杜甫在写景抒情方面,即通过雄浑壮阔的景物描写来抒写诗人凄凉的身世,悲苦的心境以及诗人忧国忧民的思想情感,从而形成了杜甫诗歌独特的艺术风格--沉郁雄浑,为我国悠久灿烂的古诗歌增添了壮丽的一笔.通过杜甫漂泊西南天地间的四首诗来分析他的艺术风格.     

招贴设计中图形的表“情”因素

本文论述了招贴设计中图形表“情”的实现方式以及图形的表情。设计发展不同时期的图形表现形式导致了“表情”的外部特征,大体经历了浪漫的追忆表情、理智的现实表情、冷漠的无表情以及后现代时期张扬的表情。     

论直觉思维与语感教学

直觉思维就是在早已获得的经验、知识的基础上，凭借思维的“感觉”直觉地把握事物的本质及其规律的心理过程。其特点表现为：依附性；非逻辑性；潜意识性；创造性。语感教学的功能既体现了语文教学改革的方向，又是语文能力的核心，语文教学必须重视对学生语感的培养，其途径与方法多种多样，而通过直觉思维训练来培养语感则是一个行之有效不可忽视的重要环节。     

高职院校机械零件课教学的探讨

机械零件课内容宽泛,且具有较强的综合性、多样性以及实践性、实用性等特点。根据高职院校机械专业的培养目标对该课程的要求,提出了教学指导思想与教学方法。     

新时期中国歌词创作艺术概论

本文力图将新时期的歌词创作纳入音乐文学研究的视野 ,着重从词境生成与内蕴开掘 ;韵律节奏与情感表现 ;炼句炼意与结构形态等方面对歌词创作艺术做了一些理性探索 ,并努力将歌词的文学形态与音乐表现融合起来考察 ,视界更加开阔。