"以心为乐":李渔的养生美学观

李渔把“以心为乐”作为他养生的美学观,这既是李渔人生观的一种表现,又是他修心养性的方法。“以心为乐”的养生美学观中,包含着中国文化中许多传统的哲学思想,李渔既延承着前人的思想,又融会贯通,将自己的生活经验掺和其中,因此形成了他独特的养生方法。     

东汉文献学发展史述论

东汉公私藏书数量丰富，官方藏书设置校书官员和秘书监．使官方藏书的校理制度化了。文献编纂体裁增加，类型众多，产生了许多博通学者。文献学家在文献整理中广泛使用并发明各种方法，标志着古代文献整理更具理性化。     

试论中国古代戏曲目录研究

戏曲目录研究无论对戏曲史的发展，或是对于目录学的发展，都具有十分重要的意义。文章对我国目前古代戏曲目录研究的现状进行全面总结，并分析其薄弱之处。     

天人合一思想在我国古典建筑中的表现

天人合一是我国古代哲学中的一个经典命题 ,其在我国古典建筑中有两种表现 :一是宫殿建筑中观象制器、象天法地的手法 ,二是园林建筑中师法自然、因借自然的手法。     

中国文化教育史上的一颗灿烂的明珠

本文回顾了书院的千年历史,提出书院至少在八个方面对今天的大学教育有所启示,认为自主办学,大师执教,学术自由,主动学习,注意修德,是中国书院精神之所在,曾为毛泽东等赞扬,现为各界学者关注。     

张竞生美学观辨析

在中国现代美学的初创时期,张竞生的美学观可谓独树一帜,他主张美"以用力少而收效大"为大纲,标举"关的人生现",力倡"美的社会组织法".坚信爱与美的信仰,宣称美与人的生命创造力密不可分,力图把日常生活提升到美的境界,使爱与美的主张贯穿于人生社会中.     

文言文教学课堂意外生成课例探究

语文教师在文言文教学中经常会遇到一些课堂“意外”,面对这种种意外,如果我们教师在上课时做个有心人,耐心等待学生思考、细心倾听学生的发言,也能收获许多意外的精彩。本文以课堂意外生成为研究视角,把文言文课堂教学作为研究对象,根据文言文教学课例来探究,我们教师应该善待意外,才能灵动课堂。     

顾随与郑骞

顾随（羡季）与郑骞（因百）都是享有盛誉的国学大家。二人同出于沈尹默门下,同在天津女师和燕京大学执教,在生活和事业上相互帮助,相互砥砺,交谊深厚,嘉言懿德足堪后学楷模。     

孟浩然《诗经》情结原论

孟浩然诗歌具有很深的《诗歌》情结,诗人对《诗经》精神的接受主要体现在“词汇多用”、“典故活用”、“比兴巧用”等三个方面,故而形成了其诗歌清淡中蕴古朴、自然中涵雅致的审美风格与艺术境界。孟浩然钟情于《诗经》精神,一则由于其家庭素有“重儒风”、崇《诗》《礼》的优良传统;一则由于其时代重视《诗经》教育的因素。诗人如此钟情《诗经》,古为今用,故而造就出自己山水田园诗别具精神与风貌的审美特征。     

论阿袁小说的美学特征

阿袁小说描述的大多是大学校园里的生活,她以女性独特的眼光,从容细腻地剖析着饮食男女在当下社会中自我异化的欲望情感,而且这种情感还带有多重性与许多不确定性。阿袁擅长用传统的人文精神滤去现实物质表面的粗糙和琐屑,让遗落已久的古典韵致走进现代世俗生活。阿袁将文言的凝练、古朴、典雅和白话的流畅、犀利、通俗高度融合,使古典诗文与当代小说之间形成了一种奇异的妙趣,给读者留下了广阔的审美空间。