论许嵩歌词对古典诗词的传承

随着社会文化的发展,古典诗词在流行歌曲歌词中的运用越来越受到关注。本文以歌手许嵩的专辑中的歌词为文本,整理和分析许嵩的歌词对古典诗词的借鉴、典故的化用、意象的使用以及意境的营造,理出现代流行歌曲与中国古典诗词之间千丝万缕的关系,现代歌曲对古典文化的继承和发展不仅有利于现代流行歌曲的发展,同时也使我国博大精深的古典文化得以更好地传承和发扬。     

当代中国古典舞审美转向的社会生态批判

当代中国古典舞已经历了半个多世纪的发展,来自外部的社会文化生态环境直接影响着当代中国古典舞的审美．造成了当代中国古典舞在审美中表现出媚俗与玄幻的倾向性。实际上,这是时艺术市场的一种妥协。为了适应当代中国古典舞具有多样化、多元化、市场化的发展特征,社会大众还要关注对当代中国古典舞审美转向的社会生态批判．对这种审美转向的纠偏．关键在于加强当代中国古典舞的艺术创作和媒体传播,树立正确的审美价值观,从而保持中国古典舞的可持续发展。     

马克思恩格斯对社会主义理论若干问题的认识

马克思和恩格斯在长期的亲密合作中,通过唯物史观和剩余价值的发现揭示了资本主义存在的固有矛盾,并通过对资本主义固有矛盾的批判,发现新世界,创立科学社会主义理论,展示了社会主义的光明前景和宽阔大道。马克思、恩格斯对社会主义理论的阐释是以辩证唯物主义和历史唯物主义作为哲学基础的。由于马克思、恩格斯对于社会主义若干问题认识的科学性和实践性,经典作家对于社会主义的早期思考成为了当前中国特色社会主义理论产生的逻辑起点。     

中国古典词论中尊“雅”观研究综述

"雅"是中国古代文论的元范畴。在词学中,亦是一个重要而有特色的范畴,而对词论中尊"雅"观的研究却总是散落在整个美学、诗学或词史、词派等的研究中,文章主要梳理当代词论者对中国古典词论中尊"雅"观的研究,主要分为四个部分:从整个古典美学或文论的角度;从词学理论的角度;从文学史的角度,对雅词进行分析的;词体雅化理论与学术思想结合进行研究的;从此四部分中抽离对有关词论尊"雅"观的研究以突显其研究概貌。     

试论刘纲纪美学中的“情感”

情感是刘纲纪美学中的重要问题。刘纲纪基于实践本体论,把情感理解为人对现实的一种反映形式,情感的主观性中包含了客观性的社会内容,艺术表现的对象根本上是现实,情感是中介。艺术表现的情感是直观到人的自由本质的情感。情感处在中国艺术与美学的核心位置,氏族时代重视血缘亲情是中国艺术与美学重视情感的历史文化根源。儒家的仁以血缘亲情为基础,仁的实现就是美的实现。道家美学具有超越差等之爱而兼怀万物的博大情怀,楚骚艺术极重情感缘于楚国更多保留了氏族社会的传统。     

试论古典文献学的现代意义

作为一门交叉学科,文献学是图书情报领域的一个重要研究方向,对于现代图书馆的理论研究与实践工作具有指导意义。其中,中国古典文献学应至少分为两个大的方面:一是古典文献理论研究,二是古典文献整理与利用的实践。作为传统学科的古典文献学领域,应该注意现代技术和新趋势的走向,方能开拓出新视野和新领域。     

简评古典自由心证

本文从作为社会实践主体的人的能动性的具体形态入手,分析支持古典自由心证制度确立的人的精神状态,也即本文重在分析支撑这一制度存在的主体精神的具体形式。     

从体育美学视角审视贵州土家族“傩舞”的艺术特征

贵州土家族傩舞面具是高层次的民间艺术,内涵极其丰富深邃,造型千姿百态,各具神韵,有不同的层次。具有鲜明的质朴美、柔和美、执著美。“刀山敢上,火海敢闯”,以“上刀梯、下火海”为代表的傩技表演惊险绝伦,令人胆战心惊,具有突出的惊险美、阳刚美和无所畏惧的壮美。傩堂戏最大的特色是它与宗教和民俗的血肉联系。面具作为傩堂戏艺术的重要表征,必然形象的凝聚着傩文化所体现的宗教意识、民俗意识和审美意识。美是体育舞蹈的基本特征,因此,从体育美学文化的角度,透视并分析了傩舞文化的内涵、特征及“傩舞”的人体关、音乐关。     

多平面行星原子轨道模型建立及其应用

随着对原子结构探知的深入,以量子力学建立的原子模型能解释的结构变得十分有限.通过分析传统原子模型在解释原子光谱、轨道能级交错等方面的不足,以及在电磁学的不适用性,建立了一个多平面行星原子轨道模型,并用经典力学解释了该模型存在的可能性.将该模型应用于原子性质和分子结构,并为其存在的合理性提供了依据.     

翟黎里诗歌创作中使用的部分修辞格浅析

翟黎里的诗歌创作内容深刻、艺术性高和形式多样、代表了维吾尔古典文学的较高水平。本文阐述了诗人在艺术创造中使用丰富多彩的修辞格,具体分析了引证翟黎里诗集里的部分典范性诗歌。