基于影视剧语料库的蒙古语话语标记标注初探

话语标记是处于句子之外表达程序意义、能对话语的理解起到引导作用的词、短语和习惯表达式。它们形式多样,功能复杂,多存在歧义而影响句法分析的效果。随着蒙古语语料库建设进入句法—语义分析阶段,话语标记研究为自动标注和消除歧义提供了丰富的语言知识资源。     

新唐山人文精神在大学生素质培养中的作用与实现途径

建设文明城市、幸福之都离不开对新唐山人文精神的弘扬,其人文教化对市民素质的提升尤其是驻唐高校的学生的人格养成具有重要作用,对于大学生感恩报恩的意识、开放包容的心胸、乐观豁达的人生态度、不断超越的进取意识等的形成具有重要的指导意义。     

论现代大学制度建设的文化取向

大学是一个文化组织 ,现代大学制度的建设不同于现代企业制度 ,它应体现大学组织的文化特性。现代大学制度建设的文化取向 ,在于对内营造良好的文化氛围 ,维护大学之所以为大学的优秀精神和传统 ;对外协调大学与社会的价值冲突 ,保障大学的文化地位。学术自由与大学自治 ,是大学制度文化取向的集中体现。     

21世纪的中国体育文化与中国民族传统体育文化研究

面对人类文化日益趋向世界性与民族性的21世纪,中国体育文化的发展,应采取立足于本民族体育文化,向世界体育文化开放的战略.随着中国全面走向世界,中国体育文化也必将成为在当代世界产生重大影响的世界体育文化组成部分.中国民族传统体育研究应致力于挖掘中国民族传统体育中的民族精神,强化民族性,建设当代体育文化,并以此立于世界体育文化之中,为世界体育文化建设做出贡献.     

新时代中国武术深度传播的意义、问题及路径

挖掘文化内涵,实施深度传播,提升国际认同,是提升国家文化软实力的重要举措。中国武术的深度传播具有彰显“中国精神”、呈现“中国智慧”的意义指向,应坚持文化主体性这一核心,抓住传播与传承两个重点,做好从国际传播走向全球传播、从宣传思维走向故事思维、从分散传播走向主体互动传播三个转换,重视转换性话语、解释性话语、修复性话语、历史性话语四大话语体系的构建。在具体的传播路径上,要处理好传统与现代的融合理路,积极打造合理阐释的讲述模式,但不应全盘否定强制性阐释模式,在“走出去”的基础上更要“走进去”,从“主动去做”转变为“自动去做”,实现中国武术的深度传播。     

江湖行镖：理解地域武术文化的一条线索

明清以降的镖局发展为理解地域武术文化提供了重要参考。镖局的产生是悠久地域武风的客观体现,镖师四海行镖积极促进了地域武术的交融。镖行"春点"从江湖视角揭示了地域民间结社组织的习武活动以及传统武术的大众本色,镖局中的形意拳现象与太极拳发展路径折射着地域武术拳种的时代载体信息。坚忍勇毅、诚信敬业的传统镖局精神不仅反映出地域武术与乡贤文化的有机关联,同时也是支撑中国武术持续发展的文化血脉和内在底色。     

蕴涵与寻绎：文化传承视阈下沧州武术戏的文化探微

运用文献资料法和田野调查法,从武术与戏曲结合的历史梳理入手,对沧州武术戏的起源和原初形态进行考察,总结了其原初形态的艺术特征.进而指出,侠义精神是武术戏推崇和宣扬的重要价值取向;沧州尚武的地缘文化造就了武术戏戏武结合重在武的形式特征;在唱腔与乐器配置、服装与器械使用、递帖与剧目搬演、互动与传承方式等方面都展现出浓郁的武术文化气息和历史印痕.     

Revulsion and awe: charting the development of the moral economy of capitalism and its hero in the American imagination,from the protestant ethic to ecstasy of the entrepreneur

ABSTRACT

The spirit of capitalism shifted throughout the twentieth century, Boltanski and Chiapello place it sometime in the period between the 1960s and 1990s [2005, The New Spirit of Capitalism, Verso, London], for Bell it had happened by the mid-1970s and its contradictions were already apparent [1998, The Cultural Contradictions of Capitalism, Basic Books, New York]. David Harvey is more specific and cites 1979 as the dawn of the new era [2005, The New Spirit of Capitalism, Verso, London]. This paper seeks to build on this scholarship of the changing spirit of capitalism and read it through the development of the heroic figure of the American imagination, through the representation of the capitalist hero. Its aim is to situate the figure of the capitalist hero in the post-crash era and ultimately to understand the seductive power of the new capitalism that enables it to thrive. My thesis is that the seductive power of the new capitalism can be understood as an oscillation between revulsion and awe, we are both morally repulsed by the venality of capitalism yet also captivated by it. Revulsion and awe are at the core of the libidinality of the new capitalism and can be seen through the representation of the heroic object of the capitalist imagination.     

广东优秀体育文化资源与高校体育文化育人的探索* ——以广东体育职业技术学院为例

广东体育有着光荣的传统,广东优秀的体育文化资源是广东体育事业不断发展进步所取得的一系列优秀成果的结晶,是广东社会的重要标识.作为社会主义先进文化的组成部分,广东优秀体育文化不仅推动了广东经济和社会的发展,也丰富和充实了中华体育精神的内涵.其所蕴含的时代精华、教育思想和创新精神是培养优秀体育新人的优质资源.将广东优秀的体育文化资源与校园体育文化建设融为一体,协同育人,不仅是加强和改进大学生思想政治工作的重要途径,也是建设体育强省、实现广东体育可持续发展的重要手段,并能为健康广东和幸福广东建设奠定了良好的社会基础,是我们增强文化自信的最宝贵基石.     

武化教育的实质及其当代价值

摘要：武术是中华民族优秀的文化遗产,有其特殊的文化内涵和价值功能,它不仅传达着一种文化,更传递着一种精神,而武化教育的实质就是倡导武术精神。主要采用文献资料等科研方法,围绕着武化教育的实质,以及武术精神的当代价值等方面展开论述,其目的是更加全面地了解武术所蕴含的精神价值,探讨其在时代背景下如何发挥其自身优势更好地服务当今社会。研究认为：武术精神与中国传统文化有着千丝万缕的联系,它不仅成为凝聚民族力量、彰显国家意志的利器,而且对于培养国民的尚武精神,唤醒民众对传统文化的自觉发挥了重要作用。当前应该大力弘扬武术精神中所表达的“忠、义、信、勇”的精神实质,更好地提振民族精神,团结民众,凝聚力量,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出贡献。对于进一步唤醒民众对传统文化的自觉,培养国民的尚武精神,更好地服务中华民族伟大复兴的“中国梦”都有着十分重要的现实意义。