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31.
在延安文艺研究中,学术界普遍忽视了书法的实存及其作用,对延安文人与书法文化的广泛而又深切的联系缺乏关注和探讨。但事实上,延安文人与书法文化建立了相当普遍而又密切的关系。历史的事实是,能写善书的大小文人的积极参与,使延安形成了比较浓厚的书法文化氛围;无论是"以文为主"的文人群还是"以文为辅"的书写者,都与书法文化有着相当紧密的关系,我们可以在他们的墨迹和心迹之间,发现延安文人的个性世界。延安人包括延安文人不仅将政治文化引向新的境界,而且也将书法文化引向了一个新的境界。他们的文化追求、文化创造对延安文艺及书法文化的贡献堪称巨大,其所创造的红色书法文化具有多方面的启示和意义。  相似文献   
32.
人文是人类文化中的先进文化,是把人当作人的一种价值体系。人文文化指向的是人的世界观、人生观、价值观,是关于精神世界的,它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要,满足个人需要与社会需要的终极关怀,是求善。人文文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。在实际生活中集中体现为重视人生的现实价值,表现为对于个人的尊重和关心。其对人类文化的发展具有重要的作用,即人文文化是人类文化发展的前提和基础、核心和灵魂、精神动力及方向,它奠定了人在人类文化中的主体地位。  相似文献   
33.
走西口是清初至民国年间山西、陕西等地的老百姓为了涌向口外的移民活动。走西口大规模移民活动的形成因素很复杂,有自然方面的因素,也有政策方面的因素,是众多主客观因素综合影响的结果。走西口对于内蒙古中西部地区的政治、经济和文化都产生了重大影响,大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流,进一步增进了蒙汉之间的感情,对我们多民族国家的繁荣和稳定产生了一定的积极影响。  相似文献   
34.
在后现代哲学的竞争游戏中,由单一主体所谱写的一元文化体系被相对主义离析为与形形色色主体所对应的多元文化,然而多元文化只是其所攻击的一元文化的"地方版"而已。后现代哲学的系谱学分析披露了一元文化和多元文化的"发家史",但没有展示出摆脱这一文化困境的可能路径。只有基于中国式"家系学"基础上的族类文化,才能有望摆脱文化绝对主义和文化相对主义二极振荡的二难文化困境,也才能真正实现不同文化间"万物并育而不相害,道并行而不悖"的文化和谐。  相似文献   
35.
要实现高校《马克思主义哲学》的多重教学目的,必须与时俱进地进行教学改革与创新。"三位一体"是一种行之有效的教学模式。试从建构马哲课"三位一体"教学教法改革模式的依据;建构"三位一体"的教学教法改革模式应把握好的"三个着力点";"三位一体"教学教法改革模式与文化育人理念等几方面对此进行阐述。  相似文献   
36.
2002年起参与性消费型羽毛球活动在我国大中城市逐渐兴起,并表现出蓬勃发展的态势。从社会学角度分析,主要原因是:羽毛球运动特点满足了参与者的情感需求;羽毛球运动消费迎合了年轻人的消费取向;羽毛球项目特点符合了不同人群的运动需求;管理层的适度监管促进了羽毛球市场的蓬勃发展。  相似文献   
37.
阳光体育运动自2007年实施以来,其发展并不乐观,与既定过程和目标存在较大差异。阐述现阶段开展阳光体育运动存在的普遍问题,为解决问题并有效推进阳光体育运动向着更有序、更系统、更实质的方向迈进提供理论依据。  相似文献   
38.
采用文献资料、实地考察、现场访谈等研究方法对郁南"禾楼舞"的文化生态环境、变迁历程、体育文化功能及审美价值等方面开展研究。研究结果表明,郁南"禾楼舞"是古时百越乌浒人庆祝丰收,祈求风雨的一种祭祀类原始舞蹈,是远古巫文化与傩文化相结合的产物,它经过了古越乌浒人,三国至唐代的僚人,以及之后的瑶族人和汉人的传承,经历了古越文化、瑶族文化、汉文化的影响,受到佛道等思想的渗透,是南江地区历史发展和社会进步的历史缩影。郁南"禾楼舞"具有极高的体育健身价值、体育旅游价值、观赏价值、社会文化价值,同时舞蹈本身包涵着一种集体主义和英雄崇拜主义的精神,表现出一种狂热豪放的激情浪漫主义情怀。  相似文献   
39.
郭卫  秦强 《保定学院学报》2012,25(3):130-132
驻保高校的特藏资源是保定区域社会经济发展的战略决策信息库,彰显了保定城市品牌的历史和内涵,是打造保定城市形象、培育保定城市文化品牌的重要方面。因此,应以高校特藏资源为切入点,探讨发挥驻保高校特藏资源的优势,服务区域经济发展,助推保定城市品牌的提升。  相似文献   
40.
为了提高文化基础课在体育院校中的地位,发挥和培养体育院系学生的人文精神,采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈等方法,针对体育院校学生人文素质欠缺现象进行了剖析,对体育院系开展人文素质基础课的必要性和开展途径进行了探讨。  相似文献   
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