浅析《神圣家族》中马克思现实主义文艺思想的萌芽与确立

在《神圣家族》中,马克思运用初步形成的历史唯物主义批判了《巴黎的秘密》的创作及其以施里加为代表的青年黑格尔派的主观唯心主义的哲学和文艺思想,阐明了现实主义文艺创作的一些方法和原则,其中包括:小说的构思和情节安排要从现实出发,真实地评述人类关系;人物塑造要以人的现实性和阶级性为基础,注重人物的个性特征,遵循人物自身的性格逻辑;作品倾向要以历史唯物主义为指导,才能真实深刻地反映现实生活。     

雷蒙德·威廉斯的文化观探析

雷蒙德·威廉斯提出了文化唯物主义,认为文化是一种整体的生活方式;提出新的文化分析方法:感觉结构;并且促成了伯明翰学派的"葛兰西转向"。他的文化理论至今仍受到人们的重视和思考,在信息全球化的今天,亦有新的价值和意义。     

李大钊对西方史学史学科的开创性贡献

1920年起李大钊在北京大学等校讲授了《史学思想史》课程,在宣传马克思主义唯物史观的同时,也论述了若干近代西方史学思想的重要问题和代表人物。改革开放以来,学术界对此多有论列,充分肯定了其历史价值与学术价值。中国的西方史学史这一学科的建设、发展已经历了一百年,如今它已经成为世界史的二级学科,也成为中国史学学术研究和人才培养的重要平台。回顾这百年的历程,不能不追述李大钊对其所作出的开创性贡献。     

现代足球比赛中胜负关系和战术运用的辩证思考

对足球比赛中胜负关系的辩证分析，可以指导教练员及队员正确对待比赛的胜利与失败。对足球比赛中战术运用的辩证分析表明：在训练和比赛中正确把握进攻与防守、数量与质量、快与慢的关系，有利于全面提高足球的技战术水平。     

哲学课与中职医学生科学医学观的培养

中职医学生思想主流是稳定健康、积极向上。但也存在着不容忽视的不科学的医学观。哲学课要充分发挥育人功能，用辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，努力培养具有科学医学观能适应社会主义医疗卫生事业和相关行业要求的合格建设者和接班人。     

浅探毛泽东的辩证治水思想

毛泽东一生不仅十分热爱华夏江河 ,而且站在战略高度来审视与治理它 ,从而形成了他治水思想的战略观、系统观和实战观     

关于萨特自由观之我见

人的“自由”问题是萨特毕生最为关注的问题,他以“自为”为哲学出发点,论证了本体性基础上的自由、绝对化的自由以及自由与责任的关系等问题。虽然萨特的自由论强调了人的主观能动性,也提出了人的责任等一些具有价值的思想,但由于他的自由论是建立在根本错误的唯心主义基础上的,所以不能给人们科学的见解和指导,而只能是误导人们陶醉于极端个人主义和绝对自由化之中,使人陷入迷途。     

从马克思哲学的高度解读"以物为本"和"以人为本"

"以物为本"的发展观催生各种"拜物教",导致道德滑坡;官商勾结;"以物为本"的"拜物教唯物主义"的经济增长战略,是我国生态破坏的哲学思想根源."以人为本"的发展观是对"以物为本"的发展观的纠偏,践行这一发展观就是把人当作目的,实现人的自由全面发展,把人的"精神力量"视为人的"内在本质",并把人的"实践力量"视为人的"外在本质".     

高校体育俱乐部与校园体育文化的特点及辨证关系

从体育俱乐部与校园体育文化两者的特点出发,探讨其中的辨证关系,认为体育俱乐部作为一种新的校园体育文化形式,丰富了校园体育文化的内涵,对促进整个校园体育文化的建设发挥着重要的作用;丰富多彩的校园体育文化活动也推动了体育俱乐部的建设,是俱乐部生存和发展的基础。两者相互依赖,相互促进,共同发展。     

从历史唯物主义的角度看公民教育存在的必然性与重要性

公民教育的存在有着必然性和重要性,从历史唯物主义的角度来看公民教育,可以了解其是跟随人类社会的发展变革而产生和发展的,是人类发展的历史决定了公民教育的身份与地位。当下,公民教育已经成为一个国家教育体系当中不可或缺的重要内容,在统一其公民意识形态、规范限制行为、凝聚力量等方面发挥着重要的作用。