官方和民营体育报纸伦敦奥运会报道话语体系比较研究

选取体育新闻报道中两大专业报纸官方的《中国体育报》和民营的《体坛周报》,并以这两大报纸中有关伦敦奥运会的报道为例,以话语理论为研究视角。通过对奥运报道的文本分析,对比官方和民营体育报纸关于奥运会的体育新闻报道,从话语体系研究,分析其体育新闻报道的风格特点,为读者的选择提供指导意义。     

从墓志看李敏修的妇女观

李敏修堪称民国时期中原地区绅士群体中的标志性人物,河南地区的最后一位理学家。他的妇女观包括勤俭持家、相夫教子、乐于助人、谨守孝道及诗书脱俗等。总体上说,李敏修的妇女观是对我国传统美德的认同。在此认识基础之上,他对民国时期的现实状况多有不满,并认为这与学校教育有关。李敏修对传统的固陋以及民国的欧化都有歧见,他主张循序渐进,从传统走向现代。这是渐进式的发展观,然长期以来不为学界所认同,乃革命史范式的制约所致。总而论之,李敏修的妇女观介乎于激越与落伍之间,具有过渡性及一定的包容性,其中所蕴涵的精髓,如崇尚优秀传统道德等,对当今社会进化具有相当指导意义。     

民国四川基层社会诉讼话语变迁研究——以三台档案为依据

清代的诉讼多被学者称为冤抑诉讼。民国时期冤抑诉讼在多大程度上向近现代的权利诉讼转型,是一个亟待考察的问题。通过民国三台档案,可以看到冤抑诉讼与权利诉讼的话语并存于四川基层社会,两者并非二元对立,大量过渡类型的存在说明了两者之间的冲突与融合。要实现诉讼话语的变革,需要整个司法场域中的人们更新其常识与知识,并不能一蹴而就。通过对四川基层社会的诉讼话语变迁的研究可以清晰地看见基层社会在法制变革中滞后于经济较发达的城市而呈现出的独特面貌。这也可以作为考察中国法制近代化过程中内部张力真实存在的一个样本。     

谈二十世纪二三十年代中韩小说中的人力车夫形象

二十世纪二三十年代,中韩小说中以人力车夫为题材的作品《薄奠》《骆驼祥子》和《走运的一天》向我们展示了一个个有血有肉的人力车夫形象。这些人力车夫虽身处中韩两个不同的国家,但由于两国类似的社会状况,他们身上存在着许多相同之处。他们在帝国主义、资产阶级和旧制度的压迫下,经济贫困,生活艰难,爱情悲惨,家庭破碎。他们没有向命运屈服,满怀希望积极创造美好的未来,却最终难免心死、人亡的悲惨结局。     

论明词的尚“俗”之风

清词蔚为大观，与前代的明词形成了鲜明的对比。而自清以来，用“衰弊”或“中衰”来概括明词之整体风貌也似乎已成定论，其中一条重要依据就是明词所表现出来的“俗态。”本文就明词的尚“俗”风气展开论述，阐述明词尚“俗”的基本情况，探讨明词出现尚“俗”风气的原因以及对明词之尚“俗”的认识。     

日占时期台湾的寺庙

主要阐述日占时期台湾寺庙建筑兴衰的三个阶段历史及其建筑风格，从一个侧面反映了日占时期台湾的文化面貌。     

革命叙事的背后——试析十七年革命历史题材长篇小说中的边缘话语

—年十七年革命历史题材长篇小说中,在革命叙事主导话语之外,存在着非主19491966流的、边缘性话语,本文分析这种话语,并指出它在文学中的意义。     

新时期宋明理学研究的典范——陈来宋明理学研究介述

从20世纪80年代初至今,陈来先后撰写了朱子哲学、王阳明哲学、王船山哲学的研究专著,并撰写了宋明理学的通论著作,其成就为国内外所仅见。陈来的宋明理学研究是新时期宋明理学研究的典范。     

论保证期间的法律性质

保证期间既不属于诉讼时效,也不是除斥期间,而是一种独立的期间形态,即为失权期间.如果债权人不在该期间内行使权利,保证期间届满,其保证债权将在实体上消灭,保证人也由此而免责.