A Grasshopperian Analysis of the Strategic Foul

The question of acceptability in respect to the strategic foul in sport has provoked a rich and seemingly irreconcilable dispute with normative theorists currently divided amongst three schools of thought including formalism, conventionalism and interpretivism. In this paper, I seek to transcend the three-way intellectual stalemate portrayed in the literature via a consideration as to whether or not the strategic foul qualifies as ‘Utopian’. More specifically, after demonstrating that Bernard Suits’ theory of game-playing is fully capable of embracing all three rival accounts, I seek to end the normative debate altogether via a conceptual analysis of the strategic foul as unacceptable via the higher-order point of view afforded by essentialism.     

法兰克福学派大众文化批判理论及其评价

法兰克福学派的大众文化批判理论是西方大众文化批判理论中最为激进与严厉的一种。他们从文化艺术活动的本质规定性出发,对文化艺术在发达工业社会中的严重异化现象进行了猛烈抨击,痛斥大众文化的平庸化、商品化、齐一化和意识形态功能。对法兰克福学派的大众文化批判理论,我们需要作辩证分析,既要认识其合理性,又要看到其缺陷,从而为我国在工业化、市场化进程中文化艺术事业的发展提供理论借鉴。     

美国教师教育课程改革中的学科融合——进步主义和要素主义影响下的课程改革

20世纪80年代以前,美国教师教育课程中的通识教育课程、学科专业课程和教育专业课程是分离对立的,80年代以后,三者逐渐融合.三者的融合是进步主义关注学生兴趣和要素主义关注学术能力的教育思想的融合.从进步主义和要素主义影响下的课程改革的角度分析美国教师教育课程改革中三类课程融合的背景、表现和实效,为我国的教师教育课程改革提供借鉴.     

种群思想及其认识论意义--从名实之争对生物分类的影响说起

唯实论与唯名论以不同方式影响传统的生物分类原则。种群分类原则是以生物的共同祖先及其相互关系作为物种分类的标准,它是在生物进化研究中形成的。种群思想在批判本质论、揭示个体与群体复杂关系、研究人和社会关系等方面具有重要的认识论意义。     

后马克思主义话语理论的哲学基础剖析

话语理论隐涵着后马克思主义理论的基本立场、观点和方法,把握后马克思主义的性质,应该首先把握后马克思主义的话语理论,话语理论已经成为后马克思主义的同义语。后马克思主义应用后现代主义的方法批评马克思主义的历史唯物主义,解构马克思的总体性、普遍性与客观性的理论话语;用话语理论的分析方法取代马克思主义的生产方式分析方法,用话语建构论取代马克思主义的唯物史观。根据他们的话语理论,所有的社会实在都是一种话语建构,这表明了社会的不确定性和偶然性特征,强调社会的客观实在性在话语之外毫无意义。     

从本质主义到社会建构主义的人格观

现代心理学对人格的定义具有本质主义的特点。社会建构主义站在后现代的立场主,对本质主义的人格预设提出质疑、认为现有的人格概念只是一种假定,一种用以解释人的行为的理论假设。社会建构主义认为：人格是“关系”的反映,是社会身份的体现,是一种“过程性存在”。对这一新的人格理念对心理学研究的意义笔者做了简要阐释。     

培养道德选择能力:当代道德教育的选择

由于对道德教育本体认识的偏差,道德教育简约为道德行为规范的植入与接受及行为训练,遮蔽了道德规范所依赖的价值取向及其合理性论证,当前的道德教育没有实现其工具功能和本体功能,陷入无效的困境。其根源是本质主义思维方式。道德教育走出困境需改变思维方式,以实践思维方式思考道德教育。实践思维方式以人为中心,关心人的生存,因而要求道德教育以道德判断、道德选择能力的培养取代"德目"的灌输。培养道德选择、判断能力的策略是:教学生以公正作为道德判断的原则、用" 1示范法"引起学生的道德冲突、奉行促进个体道德判断发展的原则、培养学生的道德观念、"公正团体"策略。     

斯皮瓦克后殖民女性主义批评思想解析——以斯皮瓦克对第三世界女性差异性分析为路径

斯皮瓦克是后殖民女性主义批评浪潮中的代表人物。她关注统治结构中被边缘化的他者,主张不能因为民族、性别、肤色等因素而放弃文化批评的权力,并通过策略性本质主义的批评策略来颠覆性别的、文化的、种族的等级秩序。斯皮瓦克对第三世界女性差异性的分析,揭示了白人女性主义者的特权意识和帝国主义权力话语的霸权本质,实现了对第三世界女性的再认识。斯皮瓦克的批评思想和方式为我们研究西方或白人文学提供了一种新视角与新方法。     

要素主义教育观及其对我国当前教育改革的启示

要素主义教育见解独到精辟，追求对社会文化和教育质量的提高，强调对人类文化中和民族文化中共同要素的继承和发扬，强调并注重教师在学生发展上的训练和主导作用；倡导接受式学习。这些于今天追求多元发展、走出单一对立格局萌我国教育改革，具有重要启示。