解读虚假理论——以波普尔的科学哲学为视角

波普尔是当代西方一位具有反传统思想的科学哲学家。其科学哲学思想包含了对虚假理论的认可,认为虚假理论是科学进步的阶梯,是批判传统存在的源泉。肯定虚假理论的合理性实质上是赋予科学错误合法性,认识及此有利于我们从错误中学习。     

脱离史实基础的历史知识

脱离史实基础的历史知识，或为无意中形成，或为有意造成，有的是故障歪曲和窜改，其特点为与史实有一定的联系而非正确的史实，是一种似是而非的历史知识。这种情况，不仅见于古代史，在近现代史中也不少见。作为史学工作者，应做好辨伪与真求、提高与普及的工作。     

浅析《四部正讹》对伪书史料价值的认识

《四部正讹》是我国第一部辨伪专著,在辨伪学史上具有里程碑的作用。书中,其对伪书价值有多种认识,尤其是对伪书史料价值的认识更是深刻与多方面的。然历来学者对此却少有论述,文章就伪书史料价值的内涵以及《四部正讹》对伪书史料价值认识产生的原因及如何体现伪书的史料价值等诸多方面进行了阐述。     

运动员虚假广告代言的法律规制——新《广告法》的变革与超越

运动员人格权的商品化是广告代言的法律基础,运动员通过将人格权的某些权能依法转让或者授权他人使用,使精神性人格利益转化为物质性财产收益。人格权的行使有其合理边界,运动员从事广告代言应遵循真实陈述义务、信息披露义务、负面清单禁止义务,义务的违反将引发法律责任。运动员虚假广告代言的法律责任在本质上并非合同责任,而是侵权责任,承担责任的法理基础在于利益与风险的有效匹配,以及对消费者合理信赖的保护。单一的规制结构难以解决运动员虚假广告代言之乱象,应以新《广告法》为基础,构建由民事赔偿、行政处罚、刑事制裁共同组成的多元治理体系。     

无辜者认罪的成因分析——基于美国司法实践的阐释

作为一种现实中存在的现象,虚假供述尚未引起我国司法人员的注意,而对此美固学者却进行了深入地分析。美国学者根据虚假供述成因的不同将虚假供述区分为三类：自愿性虚假供述、强迫顺从虚假供述与强迫内在化虚假供述,并对各类虚假供述的成因进行了具体的分析,美国学者对虚假供述成因的分析对我国深刻认识心理强制时代的侦查讯问具有很强的启示意义。     

不合事体情理是当代小说难出经典名著的重要症结——以著名作家路遥刘庆邦欧阳黔森的三部中篇小说为例（下）

当代小说创作的表面繁荣主要体现在数量的庞大上,但在质量方面却很难产生经典名著。仅以路遥的《人生》、刘庆邦的《到城里去》、欧阳黔森的《白多黑少》三部中篇获奖小说为例,其间悖情悖理的虚假失真之处俯拾皆是,大有滥用“戏不够,神仙凑”之胡编乱造的拙劣平庸手法之嫌。从个人方面来说,古典文化功底浅薄限定了往高精尖处发展的空间,在作品中便裸露出捉襟见肘之窘和山穷水尽之憾。从社会因素衡定,则与转型期所普遍存在的浮躁心态挚密相关。急功近利,多写快出,是假冒伪劣顽疾在小说创作领域的真实体现,致使作品情节虚假问题变成了一种习以为常、司空见惯的集体无意识。此项流弊应及早引起文学界领导层和作家们自身的高度重视和认真反思,以便对症下药,制订出切实可行的改革措施,呼唤并敦促新时期文学巨人的早日脱颖而出。     

惠斯登平衡电桥在电路分析中的应用

阐述了惠斯登电桥电路的特点,利用戴维南定理推导了电桥的平衡条件,介绍了惠斯登电桥平衡时的两种处理方法,最后用典型实例说明了惠斯登平衡电桥在电路分析中的应用。     

企业会计信息失真的成因分析与治理策略

强调会计信息的真实性、完整性、规范化、法制化,有助于维护投资者的利益,保证证券市场正常运行和资源配置合理。导致会计信息失真的原因主要是:利益驱动、虚构会计信息、我国公司治理机制存在制度构造上的问题以及立法和执法环节存在的问题。文章就这些问题提出了针对性的解决措施和治理策略。     

宛梆花腔的声乐解读

宛梆花腔的艺术特色来源于它特有的机能状态。传统的花腔唱法蕴含着宝贵的经验，也存在理论的误区。花腔训练要纳入现代声乐技法的范畴，步入声乐科学的新境地。     

On the mismatch between multicultural education and its subjects in the field

This article draws attention to the growing evidence of a mismatch between sociological categorization and actors' worlds of meaning as expressed in the classroom. The mismatch is especially blatant in cases where students from disadvantaged groups are introduced to what educators and theorists presume to be the liberating discourse of multicultural education. Nurtured by recent developments in the sociology of culture, the article sheds light on this phenomenon by delving into the logic of the actors' own worlds of meaning while making a concerted effort to avoid directing prepackaged allegations of ‘false consciousness‘ at informants. The article delves into the mismatch by reviewing multicultural education sites in two national contexts, the United States and Israel. Its findings from a unique high school in Jerusalem invite researchers to explore new avenues for understanding cultural encounters at school in view of the growing multicultural reality.