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父亲参与在残疾儿童的早期干预领域越来越受到重视.本文对1980年以来国外学者对父亲参与残疾儿童早期干预的相关研究进行综述.研究表明,父亲参与残疾儿童早期干预的程度较低;父亲在参与残疾儿童早期干预的过程中面临压力大小、压力种类和应对压力的方式与母亲有所不同;父亲参与早期干预对残疾儿童的语言能力和游戏能力有促进作用;残疾儿童本身、父母亲关系以及干预项目的设置会对父亲参与早期干预的积极性产生影响.当前研究中存在研究地域狭窄、研究方法单一和忽视父亲需求等问题,要多开展跨文化研究,尝试使用质性研究方法以及关注父亲的实际需求. 相似文献
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充满魅力的“东方莱茵河”——关于襄阳汉江文化问题的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
汉水是中国南北文化交融形成中华文化的母亲之河、也是孕育楚文化给予湖北文化决定性特色基因的父亲河。襄阳段汉江有"英雄之河、爱情之河、商贸之河、文化之河、旅游之河"的突出特点。建议用世界遗产的保护理念对待襄阳和汉水,确定襄阳成为世界级旅游景观城市的建设目标,争取在不长的时间里把襄阳建设成为湖北省的龙头旅游景观城市和世界级的旅游名城,把湖北汉水旅游推向世界。 相似文献
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如果说余华的每一部作品都是一个寓言,那么《在细雨中呼喊》就是余华带有一定温情,从一个儿童的角度观察人性(父性)的流失变异,对不幸者(女性)悲剧命运的怜悯,对纯真的童心的追忆与呼唤,完成了他在细雨中无声的但却有力的呼喊。 相似文献
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《Journal of College Student Psychotherapy》2013,27(2):156-159
In the first few years after his wife gave birth to a son, the middle-aged author closely observed the effects on his existence and his craft. He is pleased to report that fatherhood is taxing but survivable, and finds that it exerts a modest but discernible effect on his perspective as a college counselor. 相似文献
125.
岳远坤 《佳木斯教育学院学报》2013,(11)
随着江户时代市民阶层的兴起,市民文化出现了前所未有的繁荣景象,最具有代表性的大众文艺便是人形净琉璃和歌舞伎。看戏成为当时人们生活中不可缺少的娱乐形式。歌舞伎更是独领风骚,不仅引导着人们的价值观念,而且是年轻人时尚的风向标。一方面将朱子学奉为官学的日本政府大力宣扬忠孝,而另一方面,宣扬人性解放的阳明学以及更为激进的阳明学左派的影响下,十八世纪的日本也出现了肯定"情"与"欲"的人性解放思潮。 相似文献
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梳理翻译的语言学派对普拉斯诗歌译介的对比研究多以修辞层面的语际转换翻译为取向,而忽略了其诗歌译介在目标语文化中两种接受者的感受是否相等的问题。虽然等效译论非议众多,但按照等效论的观点,译文必须在翻译的理论和实践中都有关键意义,这无疑给诗歌的翻译研究提供了一个新的视角。 相似文献
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王羲之、王献之父子名中都有“之”字,有悖中国传统的避讳文化,这一现象当源于汉藏语系的父子连名制。父子连名制在春秋时期中原地区还有反映,20世纪40年代大西南的藏缅语族中仍有这种习俗。晋室南渡时位于江南的亦属汉藏语系的部族应当也有这一习俗,晋室大族就受到了他们的这种影响。 相似文献
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家训,是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、家族成员社会化需要及家族求生存发展需要而产生。从理论与史实结合上揭示中国传统家训产生的时期与原因及特征,以期推动对中国家训和传统文化的研究。 相似文献
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龚剑平 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2004,21(4):30-32,37
本文阐述了鲁迅先生《我们现在怎样做父亲》一文所体现的教育思想,以及它对我国当前教育改革的一些启示。 相似文献
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李子广 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):51-55
明代状元杨慎的《临江仙》词,原是其历史词话中“说秦汉”的开篇词。毛氏父子笔削《三国》而把它作为小说开篇,其意义内涵发生变化,而与《三国演义》的悲剧性主题发生联系。这首词是毛氏修订《三国》的传神点睛之笔。它既关乎小说的境界主旨,又体现出修订者的才调文心。 相似文献