论卡夫卡文学作品中的父亲情结

本文主要从卡夫卡同父亲之间曲折复杂的关系在其文学创作中的反映这一角度展开论述,着重分析卡夫卡从父亲那里受到的决定性影响以及卡夫卡从反抗鄙视畏惧父亲到希望得到父亲理解的过程在文学上的反映。     

从解构到重构——论余华小说中父亲形象的变迁

父权制在人类社会存在了几千年,父亲形象也在历史的更迭中不断地演变,由于传统文化的积淀,父亲形象在文学中也成为一个矛盾体,他既是子辈渴望逃离的权威符号,又是子辈最终要回归的精神家园。余华小说中父亲形象的变迁经历了一个复杂的过程,非常具有代表性。     

逃避、抗拒与毁灭——《愤怒》中的父子冲突

《愤怒》中马科斯的父亲在很大程度上承继着犹太传统,而马科斯则努力向往、追求自己心中的民主和自由。马科斯与父亲、与试图充任马科斯父亲角色的考迪威主任的冲突实质上是传统和反传统、约束和抗争的体现。马科斯不仅力图摆脱犹太传统的约束,而且抗拒所有旧传统与保守力量的控制。     

关于父亲参与儿童教养的调查研究——父亲参与教养在社会经济地位上的特点

以400名3到7岁城市儿童的父亲为被试，考察父亲参与教养在社会经济地位上的特点。结果发现，父亲参与教养主要包括五个方面，其中父亲对儿童的情感表达最多，然后按照顺序依次是间接支持、学业鼓励、互动监督、规则约束。在情感表达上，蓝领父亲的情感表达显著多于农民或失业父亲的情感表达，专业性半专业性父亲的情感表达显著多于农民或失业父亲的情感表达；在其他四个方面，父亲参与教养水平均不因职业、受教育水平和收入的不同而表现出显著差异。     

遮蔽:张爱玲小说父亲形象解读

父亲形象在张爱玲的小说文本中不以彰显的方式给予呈现，而以遮蔽作为表征。文章结合具体文本揭示其三种遮蔽方式：贬抑、置换、缺失。对父亲形象的丑化与幼化以及无情嘲讽是其贬抑的主要手段；通过兄长、母亲或家庭中其他成员对父权的行使达到对父亲形象的置换；以构想父亲的不存在造成父亲形象的缺失。文章另从女性的普遍心理共性及婚恋视角切入考察其对父亲形象遮蔽的原因。     

论曹禺剧作中的父子关系

曹禺剧作中的男性形象大体可以分为两类,一类是“懦弱型”的儿子,一类则是“权威型”的父亲.作为对立面的父与子,强与弱的反差造成了父子之间的冲突缺少一种斗争的张力,因而曹禺剧作中的“父子冲突”始终未能真正形成.而曹禺的这种创作倾向是与他的个性气质、家庭环境、童年生活及民族文化心理等诸多因素相关的.对曹禺而言,他的创作可能无法超越自身的情感体验.     

无奈抉择中的悲剧意蕴——《木兰诗》题旨与木兰形象再探析

<木兰诗>融合南北文化的多种元素,演绎了一个极畜传奇色彩和深刻悲剧意蕴的普通民间女子代父从军的故事.故事的传奇性与悲剧意蕴,决定了木兰形象丰富的文化内涵和理想化属性,及其旨在表现倡导以"仁孝"为核心内容的中华民族传统美德的儒学文化理念.     

父亲对自身的角色态度与教养参与关系研究

采用访谈法对父亲对自身的角色态度及其与父亲教养参与之间的关联进行考察。质性分析的结果发现:父亲对自身的角色态度表现为具备一定的教养动机,认可自身教养价值,但认为缺乏教养天性,对教养技能的评价不高。父亲对自身角色态度的教养价值、教养动机及教养技能等维度既独立且相互作用着影响父亲的教养参与。教养动机、教养技能是其中重要的影响因素。促进父亲参与儿童早期教养,可以从调整父亲对自身教养价值的认知,提升教养技能和教养动机的方向入手。     

浅析鲁迅作品中的“小儿崇拜”倾向

鲁迅的作品有着浓厚的“小儿崇拜”倾向,深刻地揭露和强烈地谴责了戕害小儿天性的父权父道和师者至尊的封建思想。他倡导“幼者本位;”,呼吁“救救孩子”,积极寻求“完全解放了我们的孩子”的有效路径。     

试论商族首领继承制发展的三个阶段

根据《楚辞》、《山海经》等保留原始文化较多的先秦文献与甲骨卜辞的印证,我们可以在《史记.殷本纪》的基础上,拟定出一份新的商族先公先王世系表。根据这份新的世系表,再结合有关考古资料和民俗资料,我们可以考证商族发展史上的继承制度大致经历了三个阶段:一、先商时期,盛行祖孙隔代相继制;二、先商中晚期至商代中期,盛行兄弟平辈相继制;三、商代中后期,盛行父子相继宗法制。而且,这三个不同阶段的继承制度,正好体现出与商族社会经济发展的三个阶段相对应。