写在水上的字——张爱玲散文集《流言》英译本解析

散文集《流言》属于学者型散文,它集中体现了张爱玲的艺术水准和人生哲学。以深度翻译和韵味说为为视角来解析英译本《流言》,指出深度翻译在译本中的可行性是基于作品的性质,它为目的语读者提供全方位的文化、历史、背景等信息,从而帮助读者更深入地理解作者本人及其作品;并以例证的方式探讨了韵味说在再现原文语言的音乐性、苍凉的语境以及陌生化的修辞等方面的成功运用,最后指出译文存在的不足之处,从而为散文翻译提供参考和借鉴。     

民族韵味与时代气质——论杜鸣心的艺术创作观及其钢琴作品风格

杜鸣心是我国著名的作曲家。在数十年的音乐创作实践中,他以扎实深厚的传统作曲技法为基础,合理借鉴现代音乐创作的思维方式,逐步形成了以格调高雅、感人亲切、朴素飘逸的音乐语言为特性,以调性音乐体系与民族民间音乐素材相结合为切入点,以视角独特、清新、具时代感的旋律写作而见长的、融入个性化世界观的音乐创作风格,创作出了许多杰出作品,其中尤以钢琴音乐创作更为突出,并因之享有特殊的地位,在我国乃至世界音乐界具有重要影响。本文通过对他的创作经历的回溯,阐释其艺术观念的形成与特定时代的关联,并论述其钢琴作品创作独特的艺术风格。     

论郁达夫对于黄仲则的重塑与超越

细读郁达夫的文集,就能发现郁达夫对于清代诗人黄仲则有着特殊的喜爱和偏好。他有一篇专以黄仲则为主人公的小说《采石矶》,在这篇小说里,他以"零余者"的形象重塑了黄仲则。郁达夫的诗歌以学习黄仲则入手,这是非常明显的。但他通过对杜牧诗歌风格的汲取,从而超越了黄仲则偏于狭窄苦涩的诗境。     

魏晋六朝人物品藻与艺术理论范畴关系初探

魏晋六朝时期盛行的＂人物品藻＂,是中国历史上的一种重要的文化现象。中国古代艺术理论中的许多概念、范畴和形容词的形成,都与这一时期的人物品藻有直接关系。本文将以魏晋六朝时期＂人物品藻＂中的常用范畴为例,来探讨人物品藻的术语与艺术理论范畴的关系。     

千回百转“中国风”——析刘雪庵之《红豆词》

作为黄自＂四大弟子＂之一的刘雪庵,他的作品数量众多,但所作艺术歌曲却只有数十首。本人选取其中颇为著名的《红豆词》,从音乐学分析的角度入手,着眼于刘雪庵所处近代的大环境背景中,并从刘雪庵本人的生平着手,在进行具体的音乐本体分析后,得出这首乐曲所独具的特色——民族性旋律、中国化的和声,以及中国化曲体结构等,并最终得出刘雪庵在创作中所体现出的＂中国风味＂,以达到音乐学分析的目的。     

汤显祖灵根睿源论

汤显祖的灵根、灵性、奇士说,并不仅仅是他对艺术创造和审美灵境的感悟,更重要的是他对诗意的开掘、照亮生命境界的执着,因而．他能处处以离致独绝的生存状态超越现实图厄,甚至场屋之累,将扑朔迷离、说不可说的灵气、灵性、灵根的慧命,通过整体的生命气象的独绝的思想、独立的人格、独步的创造,让人能感性直观到、体验到、欣赏到。他生命中“自为龙子”的灵根、灵性,不疏于感性世界的陶冶．亦不蔽于道气本源的开启。     

20世纪《史记》"太史公曰"研究述评

从20世纪80年代开始至本世纪初,《史记》“太史公日”的研究已经有了二十年的历史了,它是《史记》研究的一个重要的组成部分。本在广泛搜集有关献资料的基础上,就20年来“太史公日”研究的历史与现状作了初步的分析与评估,并指出这个领域存在的问题和解决的方法,为学人的研究提供思路。     

“黄泥地”归去来——论刘庆邦的长篇小说《黄泥地》

刘庆邦的长篇小说新作《黄泥地》讲述了20世纪八九十年代中国一个普通村庄的各色人等相互纠缠构陷的故事。小说对乡土中国的生存情状进行了隐喻式的书写,在描述其相对封闭性、稳定性的同时,又以现代乡绅房国春形象为载体书写了乡土中国的疏离性、瓦解性力量。小说直面现实、叙述细密,同时带有浓郁的挽歌气息,写作旨趣也倾向于"为乡土中国保存一个肉身"。     

天人互参与意象氛围--意象思维诗化构建论

意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹,它以取象譬类、天人互参的方式,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求。天人互参构成了意象思维人化自然的实践性基础。意象氛围则构成了它得以呈现的体验基础。意象思维作为中国审美文化和诗意文化的中枢,以天人互参为实践基础,以意象氛围为表现形态和体验基础,构成了一个圆融整一的诗化世界。     

从美声唱法的角度谈《我爱你,中国》的演唱技巧

在用美声唱法演唱《我爱你，中国》时应掌握演唱该曲引子、主体、结尾的不同演唱技巧。