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251.
引导宗教与社会主义社会相适应,是现阶段我国处理宗教问题的一项基本政策.运用宗教社会学原理,以云南边疆少数民族宗教信仰为例,选择信仰基督教的傈僳族和普遍信仰南传上座部佛教的布朗族进行实证分析,探讨在新的形势下边疆少数民族宗教信仰如何与社会主义社会相适应. 相似文献
252.
王昌龄受当时激昂的盛唐精神和对边塞生活切实感受的影响,在他的边塞诗创作中,把自己个人的功业追求,对边塞奇异风光的欣赏,对戌边将士杀敌报国豪情的感动,对将士们艰苦寂寞的戌边生活的感触等情愫融汇在一起,形成了他边塞诗创作的主体特色。 相似文献
253.
浅论高适与王昌龄边塞诗的异同 总被引:1,自引:0,他引:1
赵红 《涪陵师范学院学报》2004,20(3):36-38
高适和王昌龄是盛唐边塞诗派的代表作家,他们的边塞诗作代表着当时边塞诗的最高水平。但因为个性、经历、时代等各种主客观因素的存在,二的边塞诗既有相似性,又有差异性。 相似文献
254.
肖希凤 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(3):110-112
李益是中唐著名的边塞诗人,他人生的壮年时代都是在边塞度过的,他的足迹遍及今甘肃、陕西、内蒙古、北京等地。他以自己的从军经历创作了一首首动人的边塞之歌,他的边塞诗成为唐代边塞诗的绝唱。 相似文献
255.
王燕 《安阳师范学院学报》2005,(1):84-87
职业教育的发展与经济的发展之间存在紧密联系.本文着重论述了职业教育与生产可能性曲线的关系--通过职业教育可以提高劳动者素质,从而使生产可能性曲线右移,即职业教育的发展会促进和带动经济的发展. 相似文献
256.
李建平 《新疆教育学院学报》2007,23(2):1-4
在近代中国,随着西方殖民侵略的逐步加深,"海防"、"塞防"问题成为清政府关注和争论的焦点。林则徐作为清政府的一名封疆大吏,在谪戌新疆的过程中,他以"谪宦"之名,逐一实现他的"塞防"目标,通过开垦荒地、勘查土地、兴修水利、移民实边、调解民族关系等一系列具体措施,形成具有前瞻性的塞防思想:移民实边,发展经济,调和民族关系,未雨绸缪,巩固边防。 相似文献
257.
258.
韦建福 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(4):7-11
近代广西边境口岸经济得到了很快的发展,这与军事战争因素有着直接的或间的关系。本文试分析军事战争因素在推动该地区经济发展所发挥的积极的和消极的作用。 相似文献
259.
黄必超 《南宁师范高等专科学校学报》2005,22(4):8-10
广西边境地区初中生辍学的深层根源在于该地区闲塞的文化生活、消极怠惰的宿命观、安贫好逸的生活观、落后的生产观以及保守的思想意识等贫困文化因素、.它使得学生缺乏一定的文化需求而学习动力不足,难以理解教育对自身、对整个社会所能产生的深刻而久远的影响而使边民教育观念变得淡薄,女生的大量辍学则是贫困文化在性别上的最突出表现。 相似文献
260.
论陆路口岸在我国东北部经济发展中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古4个省区,业已形成一个沿边口岸群。陆边口岸的开辟和建设,边境贸易的发展,推动了沿边城镇化进程。口岸、边贸、城镇化,三者互促互动,在我国东北部经济发展中有效地发挥了利国、兴边、富民、睦邻、安邦的作用。 相似文献