城市公园设计应注重与社会公众的关系

从A市城市公园的现状使用情况出发,对公园设计与公众的关系存在的问题进行评析与思考,探讨了公园设计的方法、过程和评价问题,特别分析强调了在公园设计中应加强与公众的交流、充分考虑人的行为习惯,做到“设计为人而做”·     

论大学生的道德培养

高校学生思想政治教育向来重视对大学生的道德培养。目前道德教育理论实现了教育学、伦理学与心理学和社会学的结合。因此,高校德育教育应着重从学生的道德认识、道德意志和道德行为三个方面的培养入手。     

物权行为不是立法选择

针对中国在物权法中是否承认物权行为的激烈争论，文章提出“到底什么是物权行为？”“它在立法中的出现是立法者的选择吗？”等问题，并期望通过从不同层面去剖析物权行为的含义和寻找它在立法中的位置，从而来获得一个解答。     

论国家教育政策中的教师行为

教育改革是以提高人的生存质量为目的、以优化人的自身基本素质为依托的重大社会变革。从改革目标和基本策略的制定，到途径、方法的选择，乃到具体的实践，教育改革都无法脱离教师的有效支持。明确国家和教师在教育改革中各自的义务和作用，并实现二间的有效协同，是教育改革顺利进行的有力保障，而其前提是提高教师的自主意识及其行为水平。     

论跨国公司生产守则的动力机制——基于法经济学的角度分析

跨国公司生产守则是跨国公司制定的具有一定自我约束力的内部行为规范。跨国公司主动实施生产守则,约束自己及其制造商品的行为,限制对劳工的过度剥削,这样做并没有改变它的获利目标,只是改变了利益最大化的位次,其实质是为了实现自身的长期利益。     

试论社团文化中非智力因素对行为规范养成的影响

本文旨在对社团文化之兴趣、意象、情感、人际关系、理性典范、代偿、升华等非智力性因素对中职生行为规范养成的影响进行实践探索和研究.     

古代汉语中“为人”一词的意义和用法

古代汉语中,＂为人＂一词可以用来指人的道德品质,个性修养,人格特质,体貌特征,身体缺陷和生活爱好,在表示道德品质和个性特征上,现代汉语继承了古代汉语的用法,但其余义项则是现代汉语所没有的。本文讨论范围仅限于《史记》中的材料。     

文学崇拜与道德呼唤

汉唐创建文治政府,进士科在唐代受到尊崇独贵,文士的价值和地位得到张显.社会普遍尚文,而朝廷的态度暧昧.及至中晚唐,文风渐至虚浮华艳,文学崇拜之风愈演愈炽,文士的修养和行为问题与名教产生紧张关系.由此,社会对文学的道德要求越来越强烈,开启了中唐以后的文学改革运动.这为宋代道德诗学的重建和张扬做了理论准备和舆论造势,其意深远.     

中国传统武术文化的侠义精神

武术文化是中国传统文化的缩影。在中国传统武术文化的侠义精神中,侠是指他们的行为特征,义则是他们的道德追求和行为准则。侠和义融合成侠义精神,是一个漫长的历史过程。     

对中学体育课运动负荷的探讨

通过对中学50节体育课负荷强度与练习密度测定,认为体育课中最佳平均心率应在120-140次／min之间为适度,效果最好。因此,在体育课教学时必须科学地组织教法,合理安排运动负荷,才能有效地增强学生的体质,提高课的质量,活跃学生的身心。