论王千秋《审斋词》

宋人王千秋《审斋词》的主旋律是心中事、客中情，并由此折射出忧念家国社稷的普遍性社会心态，有些词作亦颇具词史价值。词风朴实雅洁，笔力健拔，使调择腔自具特色，是不应长期被冷落的一部词集。     

宋初小令词坛浅议

宋初小令主要继承唐五代词风的余绪,其一方面强化了唐五代文人开创、定型的创作范式,进一步确立了“本色”词的主流地位,另一方面,也为宋词鼎盛时期的到来,起到了“导夫先路”的作用。     

中西音乐艺术比较研究

从声、调、谱、器等四个方面,论述了中西音乐的比较,中西音乐差别的根本源于各自不同的文化体系。西方文化的开放性造就了西方音乐的统一化、标准化,进而形成西方抽象的音乐发展逻辑体系。中国农耕文化的自给自足性,是形成中国音乐近人声、尚自然、展个性的主要原因。     

19世纪中叶南昌话韵母与声调系统的特点

成书于清同治年间的南昌童蒙识字课本<类字蒙求>中的直音韵母、声调系统具有多方面的特点.这些直音所反映的语音系统与现代南昌话基本一致,也有一些差异.这些差异反映了一百多年来南昌方言的发展与演变.     

论越语横声对越南学生学习汉语普通话阴平和去声的干扰

本文通过对越南学生学习汉语普通话声调时所犯的普遍性错误的深入研究,发现越南学生在学习汉语普通话声调时,很难分清阴平和去声,大都读成了既像阴平又像去声的越语横声。本文运用语言调查、语言对比、数据统计和语图分析等方法对此进行定量研究,认为越南学生分不清汉语阴平和去声的主要原因是受越语横声的干扰,并从语音学的角度和利用语言习得理论对排除干扰作了一定的论述。     

梧州话与广州话的是非问句比较

根据彭小川先生的观点——在广州话中,是疑问语调影响了语气助词调值的改变,将梧州话的是非问句分三类讨论,并与广州话的是非问句作较详细的比较。     

五音比而成声文:《文心雕龙》语音修辞探析

刘勰非常注重语音修辞。《文心雕龙》是由协调声调而结构成的“声文”。其各篇的声调以整齐匀称为主,低昂曲折为辅。刘勰从不同中求协调,多样中求整齐,使文章里的声调在错综变化中,高妙自然,摇曳多姿。《文心雕龙》中声调的结构模式及其特点具有鲜明的时代特征。它是齐梁时期骈文创作的典范,是此时声律理论的完美实践者。     

《喧哗与骚动》：全面的复调

《喧哗与骚动》不但外部结构是复调的,而且内在情感也是复调的。福克纳体验到人生的苦难,又充分认识到人的忍受能力,他深切地感到生活的空虚、无聊,又相信人类会创造美好的未来,他是绝望的,同时又主张反抗绝望,反抗那沉重的命运。《喧哗与骚动》既是地方的,又是世界的,既是传统的,又是现代的,它是全面的、彻底的复调。     

土汉接触与土家语高调的分化

土家语语音研究中对于高平和高降两个声调的归并素有不同意见。本文从南北方言的对应出发,认为土家语原本只有一个高调,跟汉语的长期接触加速了声调的演变,土家语的高调逐渐分化成为高平和高降两个辨义的调位。     

色彩的感觉和象征意义

我们所认识的世界,不外乎是色的世界;味的世界;音的世界;触的世界。我们鉴赏这个世界,最能引起美感的,要算是音与色的世界了。其中最具有刺激力的是认识色的世界。色彩因人的心理感觉情绪不同分为不同的色感。色感与人们的观念、信仰、风俗、习惯往往连合在一起,从而发生种种不同的意味和感情,色彩也就有了象征意义。