广西中小学师德评价问题调研报告

本调查针对广西中小学教师职业道德现状向社会各界征询看法。结果发现,社会公众对中小学教师的职业道德的认知与评价在许多方面与教育工作者的判断有差距。公众对中小学教师职业道德总体水平评价和期待都比较高,形成师德建设的有利外部条件;在师德的基本维度中关注的焦点集中在教书育人的维度上、对有偿家教持认同态度,反映了功利性社会取向;对常见的违反师德的的行为表现方面,意见不一,表明社会转型期价值判断的多元化和主流价值体系的缺失。     

“一带一路”倡议对中国制造业资源错配的影响

中国制造业资源错配问题突出,已严重阻碍了制造业转型升级,加大了生态环境压力。"一带一路"倡议通过整合、重组全球范围内的各类资源,可在一定程度上优化制造业资源配置,缓解经济增长与生态环境间的矛盾冲突。将传统两要素C-D生产函数扩展为包含劳动、资本、能源及污染的四要素C-D生产函数,并假设规模报酬递减,测算2006—2018年中国制造业整体、高能耗高污染行业及低能耗低污染行业的资源错配程度,分析各要素错配在总体错配中所占的份额;在此基础上,运用断点回归模型量化分析"一带一路"倡议对中国制造业各行业资源错配的影响。研究发现:中国制造业总体资源错配程度在2006—2018年间呈下降趋势,若各要素得到有效配置,绿色全要素生产率将平均提高65.67%;高能耗高污染行业的能源错配程度已超过劳动错配,成为资源错配的主要贡献者;低污染低能耗行业劳动错配对总体资源错配的贡献较为显著,能源错配和污染错配的贡献为负;"一带一路"倡议对制造业各要素错配的抑制作用强于促进作用,倡议的实施降低了制造业整体及低能耗低污染行业的资本错配和污染错配、高能耗高污染行业的劳动错配,以及制造业整体、高能耗高污染行业及低能耗低污...     

基于基尼系数的流域水环境污染物总量分配研究

本文从经济、社会和环境系统整体效益出发将应用在经济学领域的基尼系数应用于总量控制分配当中,分别以人口、土地面积、GDP、环境排污现状和用水量作为控制指标,建立了一种定性与定量相结合描述流域各区域间水污染物排放总量分配的层次结构优化模型,并将该模型应用于某流域,结果表明,本文提出的分配方法,克服了等比例分配的不公平性,同时又兼顾了各分区间的实际差异,是一种较好的分配方法。     

由"家庭背景决定子女就业"引发的思考

在大学生就业形势日益严峻的今天,"社会资本"在就业市场上所起的作用越来越重要。面对社会资本在大学生就业中的正负效应,我们不应一味地批判由于大学生的社会资本占有量不同而造成的就业不公,而应积极引导它的正面发展,限制它的负面影响,采取确实有效的措施开发大学生的"自致型"社会资本,降低大学生就业不公的程度。     

我们的教育是符合"人性"的吗?

人性主要显示为三种本能以及与之相关的三种"欲望".一是占有欲,一般称之为"自私",二是爱欲,一般称之为"性欲",三是探究欲,一般称之为"好奇心".符合人性的教育是尽可能维护并促进人的本能发展,非人性化的教育是破坏人的本能.     

新课程经验化与学习环境建构

新一轮的课程改革凸显课程经验化的问题。学习者天然的学习本性、儿童学习发生的内在要求、人类心理生命结构关联性、学习方式活动化等要求我们实现课程经验化。在课程开发过程中儿童与课程的关系将体现为儿童与环境的关系。将内容转化为环境中的条件,使课程成为环境的组成部分,建构出“经验世界”的环境条件,这是儿童获取学习经验的主要渠道。     

人力资源管理的关键——人岗匹配

介绍了人岗匹配的内涵及原则。针对目前国内的人员与岗位搭配不合理的现状加以分析,并给出了人岗匹配的建议与对策,力图给人力资源管理机构带来一些可以借鉴的工作方法。     

大学生创业的软环境刍议

大学生创业已成为当今大学生的一种职业选择。针对大学生创业的环境影响因素进行分析,主要就软环境对大学生创业的影响加以探索,通过分析各种软环境因素的利与弊,探索出引导大学生顺利创业的正确方向和途径,从而提高创业的成功程度和比例。     

浅谈公共图书馆精神之弘扬与和谐读书环境的构建

通过对公共图书馆精神实质的介绍,从主观与客观、内部与外部两方面提出了弘扬图书馆精神,构建和谐读书环境的思路。     

中西政治制度设计中的“人性假定”

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。