浅析孔子人学思想

在人学日益成为显学的今天,孔子的人学思想并没有得到足够的认识,误读现象依然存在。为正本清源,正确认识孔子的人学思想,作者从历史渊源、时代状况两个方面入手,分析孔子人学思想的成因;从不言“怪、力、乱、神”,关注生命,实现自我,有教无类四个方面对其人学思想给予解读,以期发扬光大之。     

推进大学科学教育与人文教育融合的几点思考

科学与人文教育的融合是现代大学的教育理念。促进大学教育科学与人文教育的融合,一方面要充分认识科学与人文教育的内涵;另一方面,要积极探索科学教育与人文教育融合的有效途径。首要的问题是培养和提高大学教师的人文与科学素养;在学校重构课程体系,促进“文理兼容;”在教学设计和实施过程中落实科学与人文教育的融合;强化班级和校园文化建设;营造科学与人文教育融合的学术氛围和校园环境。     

受众选择行为与媒介营销的理念转变

如何争取受众是媒体竞争的核心价值。受众选择行为是媒介营销的导向和出发点。引用营销学中的顾客价值概念，从传播学的角度阐述受众选择行为的表现及其对媒介营销的影响。     

和谐社会数字环境下图书馆的人文精神

和谐社会背景下的图书馆倡导人文精神具有重大的意义,也是图书馆自身发展的原动力之一。     

人本主义心理学对高职教育的启示

人本主义心理学主张教育目标应该是发展人的潜能,认为学生学习的内在动机是自我实现,并倡导以学生为中心的教育和非指导性教学。这些人本主义心理学理论为我国当前高等职业技术教育的改革提供了重要的启示。     

略论近代中国的民族反省

“近代中国的民族反省”,是指近代中国人对本民族的不足——特别是民族心理、民族精神之缺失的批判性的自我体认。大体说来,近代民族反省经历了对器物、制度与文化根本之不足进行反省的三个阶段。从国民性批判及民族精神反思的意义上说,近代民族反省则经历了鸦片战争之后启蒙的发轫、甲午战争之后国民性反思浪潮的涌起与五四时期国民性批判达到高潮这样三个阶段。自省、旁观、比较成为近代民族反省尤其是国民性批判的三重视野。针砭劣根性、解剖病源、构建民族精神即新国民性,是近代民族反省思潮重点关注的三个问题。     

人文关怀视阈下的高校思想政治教育

体现人文关怀,既是我国高校学生思想政治教育的一个基本理念,也是高等学府应有的大学精神,更是学生思想政治工作自身内在属性的必然要求。只有这样,才能使学生真正感受到来自学校的温暖和尊重,有利于培养彼此的信任和情感,使思想政治教育在和谐、轻松、对等的氛围中开展下去,保证学生思想政治工作达到预期的效果。     

高职院校人文素质教育实施途径

在高职教育中,人文素质缺失是一个不争的事实,只有改变这种现象,才能培养出适合社会发展的应用型人才。高职院校在抓好科学教育的同时,应更自觉地加强人文教育,培养学生的人文精神,探索人文素质教育的有效途径。     

论人文关怀视角下住宅非同质化设计发展的必然性

随着时代的进步与变迁,非同质化需求的普及成为社会发展的显著标志。在注重人文关怀,强调个性解放的今天,住宅设计作为建筑创作中最贴近人们生活的设计领域,非同质化设计思想的融入成为其发展的必然趋势。     

基于人本原理的高校教师绩效管理探讨

人本原理的基本内涵是尊重人、依靠人、发展人、为了人。高校教师除了具有人力资源的一般特性之外,还具有独特性。这些独特性决定了高校实施教师绩效管理更要体现"以人为本"的理念,凸显教师的主体地位,最大限度地调动其积极性和创造性。