价值观共识与天下精神

价值观是主体意识中指导其价值选择的程序。价值观共识是衡量形形色色价值观的标准尺度。文章提出的核心价值观表达体系是:平和、平衡、平等;民富、民智、民主;自强、自由、自律;求真、求善、求美。天下精神是中国哲学的基本范式,是中国风格的世界主义与人本主义,是本体论与价值论的统一体。     

高中语文教材文本中的人文精神探究——以人教社2006年第2版（必修）为例

当下高中语文教材文本的人文精神,主要体现在：胸怀天下,以人类或民族大业为己任;关爱人生,感慨命运离愁、人生失意和情爱难舍;坚定信念,追求人的价值存在;利于教学,对语文的教与学给予充分关注。     

外国文学的教学与大学生人文素质的培养

在素质教育尤其是人文教育成为热点的今天,将高校里传统的外国文学的教学与学生人文素质的培养有机的结合起来,在教学过程中采取正确的引导,指导学生从文学文本的理解与欣赏中提高自己的文化品位、审美情趣、人文素质,是教学的改革的一个重点。该文拟从阐释学的观点和互动式教学法入手,讨论如何在外国文学的教学中贯穿素质教育的主线,培养全面和谐发展的人才。     

高职学生职业精神培养探析

摘要：高职学生的职业精神对其今后的发展至关重要,本文探讨了高职学生职业精神培养的现实意义、分析了存在的主要问题以及如何培养高职学生的职业精神,提出通过转变人才培养观念,改进人才培养模式,建立素质拓展基地,加强校园文化建设,推进社会实践等措施来加强高职学生的职业精神培养。     

新形势下医学高职院校人文教育的问题与对策

人文教育对高职院校医学生的重要性已成为共识,但长期以来,高职教育过分强调教育的工具价值,人文教育遭到不同程度的忽视。本文针对目前高职医学生人文教育的现状,积极探索行之有效的人文教育的方法和途径,以期为医学高职院校人文教育的发展提供借鉴。     

重庆电子工程职业学院开设人文素质选修课现状调查

该调查采用问卷的方式,就开设人文素质选修课各方面的情况对重庆电子工程职业学院学生展开调查.通过各种调查数据的收集与呈现,较客观地反映了该院开设人文素质选修课取得的成绩和存在的问题.     

贾宝玉与令狐冲形象的比较性思考

在《红楼梦》第二回"冷子兴演说荣国府"中,贾雨村以一种参透人类历史的口吻划分出三种类型的人物:第一种是仁人君子,如尧、舜、禹、汤等;第二种是大凶大恶,如蚩尤、共工,桀、纣等,"大仁者修治天下,大恶者扰乱天下";第三种则介乎仁人君子与大凶大恶之间,"置于千万人之中,其聪俊灵秀之气,则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在千万人之下,"如许由、陶潜、阮籍、嵇康等。这第三种类型,即中国古代的名士阶层,其基本特征是:退出社会公共生活领域,而以私人生活为基本特点,他们无意于追求社会地位和事业成功,而致力于经营一种非功利的审美人生。无疑,贾宝玉和令狐冲当属第三种类型,在他们两个人身上都有着中国古代名士,特别是魏晋名士的个性品格与精神风范,思想情感与认知方式,乃至悲患与风流。     

论“人本”教育的困境及其模式建构

中西文化都有着深厚的人本传统,核心是“使人成为人”。教育中的“人本”模式是与工具主义模式相对应的,它以人文精神为指导,以健全的人格和幸福的生活方式为培育目标,核心是让大学生在“成人”的基础上“成才”。当代高等教育的基本困境源于“成人”与“成才”的悖谬,其化解之途在于树立“人本”教育理念,贯彻“人本”教育原则,运用“人本”教育方法,实施“人本”教育策略。     

《诗经》中的酒文化

《诗经》中的酒文化内容丰富、形象直观、生动可感、富有感情色彩和生活气息。酒字,在《诗经》中出现的频率很高;《诗经》的作者对于酒内在本质的认识已有较高水平。了解《诗经》中的古代酒文化,对于我们当今探讨、改革酒文化大有裨益。     

试论职业院校人文素质的培养

职业教育作为一种教育类型在近十几年得到了长足发展,它为社会培养了大批专业技术型人才,但同时也凸显了人文素质培养方面的诸多问题。在此提出了几项解决方法和途径,以期能够更好地促进我国职业院校人文素质教育的发展。