基于扎根理论的老年人中医药信息行为整体情境分析

[目的/意义] 探索和分析老年人中医药信息行为相关的情境因素,为开展更高效的中医药信息服务提供理论支撑和依据。[方法/过程] 主要采用质性研究中的扎根理论方法,于2017年3月至2018年6月,选取了22位老年人进行半结构深入访谈。针对访谈资料,采用三级编码方法,通过不断比较,对老年人中医药信息行为的情境进行深入分析。研究提出包含30个概念,8个次范畴,2个主范畴的老年人中医药信息行为情境相关概念体系。[结果/结论] 老年人中医药信息行为的情境是由主体情境和主体条件共同构建的整体情境,两个情境组成要素相互区别又共同作用,推动、激发、调节着老年人的中医药信息行为。     

Mindset change in a cross-cultural context

Imagine you are Thai and a member of a management team from a European company that acts in an Asian emerging market. Imagine you are a European expat with the assignment to double the turnover from that Asian company in a few years. Imagine you are a Change Maker and they ask you to facilitate the (multinational) management team of that Asian company to develop a market strategy and translate it into a business plan, and you have to deal with cultural differences. How do you manage a small-scale change process based on the principles of action learning in that specific multinational context? That's the essence of this account of practice.     

析语言翻译的语境顺应性

翻译问题不单单是语言的问题,在很大程度上,它受到语境的影响与制约。语境顺应性是人类语言的特征。翻译活动不仅是语言文字的转换活动,更是不同文化的交流和移植活动;翻译所涉及的不仅仅是两种语言,更涉及两种文化。     

语用与社会文化环境下的引语解读研究——温家宝所用引语分析

温家宝总理在各种场合的讲话中多次引用经典话语,这些引语十分耐人寻味,值得认真分析探讨。文章拟从两个角度来解读这种引语现象：社会文化和语用环境角度。探究社会文化根源主要从三方面来阐述：尊古崇圣的思想、对含蓄美的崇尚以及风雅才学的体现。引语的语用环境分为语言内环境和语言外环境。引语的使用受元语篇语义的暗示和规约。最后,从引用主体和接受主体两个方面来分析温总理的引语运用。     

从焦点角度看古汉语数量结构

数量结构是句中陈述人强调的焦点,无论其位于什么位置。本文从焦点敏感的外在形式和内在语义两方面进行阐述,指出古汉语的数量结构是语义焦点。     

“新的思维观念”与“新的价值和意义”——评黄科安《延安文学研究》

黄科安先生的专著《延安文学研究》突破了传统延安文学研究的规范,以一种＂新的思维观念＂来考察延安文学,挖掘出延安文学＂新的价值和意义＂,具体表现为如下几点：一、返回＂历史情境＂的＂知识考古学＂式文学史研究思维方式;二、对延安文学所代表的本土话语体系的价值意义与历史地位的理性评判和＂高调＂肯定;三、凸现延安文学的复杂化建构;四、建立在延安文学＂接受史＂基础上的主体评判。     

“A就A”复说格式研究

有多住学者对“A就A”复说格式进行了分析和研究,取得了许多的成果,但对此类格式的分析远没有分析透,存在概念模糊、结论不一的现象。“A就A”的格式意义要分层次论证,分为句法结构层面上的“确认认可义”和语境层面上的“决断容忍”义。     

职业外语能力的培养

本文对职业外语能力进行了尝试性界定,指出语境在职业外语能力培养上的重要作用,并结合深圳职业技术学院正在进行的公共外语教学改革提出了培养职业外语能力的几条可行途径。     

关联理论下的言语幽默探析

文章从关联理论的角度研究言语幽默,它对幽默话语具有极强的解释力。幽默是说话人表达信息时在恪守最佳关联原则和＂关联理论＂为会话幽默的推导下所提供的理解模式,妙语语境效果小,关联性小,是言语幽默效果产生及理解的关键。     

从语境顺应看《菊与刀》中的耻感文化

本尼迪克特在她的《菊与刀》中指出日本文化是不同于欧美"罪感文化"的"耻感文化"。Verschueren认为,人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程。本文在顺应论理论框架下对《菊与刀》中的"耻感文化"进行了语境顺应性的分析。通过分析耻感文化背景下的日本人在交际过程中是如何对交际语境进行动态顺应并作出相应的语言选择,进一步探讨了语言的选择与文化语境的密切关系。