效率为基础 公平为主导

应该以“效率为基础,公平为主导”代替“效率优先,兼顾公平”。“一部分人先富起来”是求效率,是手段,是途径,是基础;“达到共同富裕”是求公平,是目的,是宗旨,是主导。如果“达到共同富裕”不以“一部分人先富起来”为基础,就会导致普遍贫穷;如果“一部分人先富起来”不以“达到共同富裕”为主导,就必然导致两极分化。这都背离了社会主义的根本宗旨。     

判决与裁定的执行与司法公正

判决与裁定的执行对坚持司法公正有重要意义，如果审判案件得不到有效的执行，就会损害法律的公正与尊严，也会损害公民、法人和其他组织的合法权益。本文就我国法院判决与裁定执行工作中出现和存在的问题进行了论述，并相应地提出了解决方法和措施以确保司法公正。     

刑事审判模式的嬗变

刑事审判模式是对刑事审判程序进行简化、抽象所形成的样式。传统的当事人主义与职权主义的模式划分只是从一个共时性的视角出发对其外部特征进行考察所得出的理论总结。笔者另辟蹊径,在对刑事审判程序进行本质分析的基础上,把刑事审判程序按历时性划分为压制型模式、自治型模式和回应型模式。     

论晋商伦理及其现代价值

晋商的成功，很大程度上取决于山西的民风、文化积淀以及重学而保商的独特认知，他们将道德因素注入经营活动，形成了诚实守信、以义求利的商德规范和贾道精神。     

马克思的公平理论与社会主义市场经济中的公平原则

马克思和恩格斯认为,任何社会公平都不是抽象的、绝对的和永恒不变的,而是具体的、相对的和历史的。在当前我国建立社会主义市场经济体制过程中,应当把公平与公正当作社会主义的本质特征和核心价值,强调公平含义的丰富性和公平与效率之间的统一性,要更加注重社会公平,既坚持生产力的首要性这一唯物史观的基本观点,又要强调以人为本、实现人的全面发展这一社会主义的根本目标。     

高校对学生进行学籍处理的程序正义问题

高校与学生是学籍行政管理法律关系中的行政主体和行政相对人,高校在进行学生学籍处理时,应遵循程序正义原则,其价值就在于维护了人的尊严。     

Linking critical pedagogy practice to higher education in Malaysia: insights from English language teachers

This study explores whether critical pedagogy is viable for meeting the goals of the Malaysia Education Blueprint (MEB) 2015–2025. The MEB has a particular focus on societal improvement and the authors suggest that critical pedagogy should be considered as a way of teaching as it specifically aligns with the aims of government policy. However, there is uncertainty about how critical pedagogy might be enacted in the Malaysian higher education context because it is difficult to understand and practise. The authors interviewed English language critical pedagogues from various countries about their experiences and found four common themes across all cultures. These were: co-construction of knowledge between teacher and student; new levels of trust; the use of problem-posing techniques; and evaluation of teaching and the student experience. These findings provide a guide to practice and the authors conclude that for critical pedagogy to gain acceptance across Malaysia, consideration needs to be given to changing prevailing cultural norms, the strict social order, as well as the political landscape of the country.     

试论中国传统"无讼"思想与现今程序正义的联系

无讼思想是是中国传统法制历史思想的勾勒和缩影,如何分析和考量古典意义上的无讼思想和现今流行的程序正义保障观的冲突和联系是构建我国当今立法思想的重要课题。试从无讼思想与调解协商的本质理念出发,以诉讼目的为角度,对两者关系提出了一点看法。     

教育正义简论——从罗尔斯的《正义论》看我国当前的教育

罗尔斯在《正义论》中提出:社会制度的首要价值是正义。我国当前的教育改革中存在许多不够正义和平等的部分,我们应积极采取措施使我国的教育更趋向于正义。     

论先秦儒家的“义利观”及其现代意义

以义利观为核心，系统考察了先秦儒家义利观的思想内涵及其逻辑发展过程，先秦儒家从孔子到盂子再到荀子，围绕着道义原则与功利原则、群体发展与个体存在，理性要求与感性欲望等问题展开激烈的论争，在总体上形成了一个注重道义原则、注重群体发展、重视理性要求的传统，先秦儒家的义利观既有其理论贡献，也有其不可克服的内在缺失。客观地评价先秦儒家的义利观，从传统资源中汲取养分，对于我国现代社会转型过程的价值转换和价值体系重建有着极为重要的启发意义。