论晚清词学家的词学理论及其批评实践

晚清词坛，创作繁荣，理论活跃，诞生了陈廷焯、况周颐、王国维等一批著名的词人，产生了《白雨斋词话》、《蕙风词话》、《人间词话》等词学理论名著。他们各自提出了“沉郁顿挫”、“重拙大”、“境界”等鲜明的词学主张，并以之指导词学批评实践，影响深远。     

明代中后期私人修史中的两种流派

明代中后期的私人修史，形成严肃与谐趣两种流派。这两种流派相互渗透影响并产生了一定的社会背景。二在史学中的地位不容忽视。     

后西突厥两厢可汗始末

西突厥汗国的灭亡并不意味着阿史那汗统的结束，入唐后这一汗裔继续分主两厢，对内称可汗，对唐称都护，后西突厥两厢可汗是阿史那汗统的历史继续和尾声。     

论晚明小品的世俗性

除了形式上的篇幅短小和审美上的独抒性灵,世俗性是晚明小品的另一个重要特色。它主要表现在描写对象的广泛性,题材内容的生活化和语言的通俗化追求上。晚明文人在特殊的社会政治、文化思潮、经济环境影响下时代心态的变化导致其自身的世俗化,正是小品文具有世俗性的根本原因,同时,市民阶层也起到推波助澜的作用。     

党锢之祸对汉末文学的影响

党锢之祸对汉末学产生了重大的影响。首先，许多人被卷入其中，有的被迫害至死，有的被禁于乡里多年；其次，由于政治迫害，章述成为了许多人的人生寄托；再次，评议时政之风促进了个体意识的发展，党锢之祸使得汉末的士风走向狂妄，这些导致了汉末人多狂放不羁；最后，党锢之祸和随后的战乱使得士人谈论的内容转向以人物评鉴为中心，这直接影响了后来古典论的发展。     

论汉末赋体创作中抒情化与趣味化的发展

汉末桓灵之世赋体创作的转变体现在抒情化和趣味化两种倾向。前与社会生活的联系较为直接密切，题材重大，创作态度严肃；后则着力于开掘曾被遮蔽的世俗情趣，题材趋于细碎，创作态度带有游戏意味。在这两种倾向中，趣味化是更为迅猛的潮流。正是这一点使汉末学区别于忧患深沉、密切关注社会人生的建安学。     

晚清四川鸦片生产及其动因探析

四川引种罂粟,可能始于唐代.清道光以前,该省有24厅州县出产此物.晚清时期,四川成为全国最大的鸦片生产省,绝大多数地区皆种有罂粟,而川东一带特盛.清末,全省约有350多万亩土地被罂粟所侵,年均鸦片约12万两.究其动恩,是因为：四川具备种植罂粟的适宜自然条件和固有基础;中国政府受到西方殖民者的控制,实行寓禁于征的政策,或禁而不力;加以长江航道改善,高额利润诱惑.于是很多农民趁机习得罂粟种植、鸦片加工技术,从事毒品生产活动.当今开放时代,欲建设小康和谐社会,固亦须远离毒品之害.     

Approval and disapproval of textbooks in the late Ottoman Empire

During the rapidly changing political atmosphere of the 1910s, the practice of sanctioning scholastic knowledge began to be implemented in the yearly selection of textbooks due to political contingencies. The study shows the procedures of approval and disapproval practised by the Grand Council of Education and the Copyright and Translation Office through archival pursuit in the Ministry of Education. The basis of the research material is constituted by documents of the textbook selection commissions for approval and disapproval practices, and rejection petitions written by textbook authors, as well as the incorporation of supportive primary sources such as records of parliament sessions, and critical books and articles on education from the Second Constitutional Period (1908–1918). Tracing a path through the Ottoman archives, the study pursues the frictions between the authors and the Office in the political ambience of the period and exposes the inefficiency of modern bureaucratic units crippled by favouritism and corruption. Thus, it reveals that the well-organised curricula and guidelines in modern schooling did not always yield uniformity. It contributes to questioning the overemphasised impact of modernisation of education, which is often associated with a smooth progression in the history of education literature.     

美国传教士卢公明与晚清社会的鸦片问题

19世纪中叶,在其他传教士关注于反对鸦片贸易之时,卢公明却另辟蹊径,从陋俗这一角度提出了自己对吸食鸦片这一现象的认识,并由此向人们提出了戒除鸦片、信仰基督的精神说教.     

带着枷锁的舞蹈--从《珍珠衫》看冯梦龙新变思想中的伦理困境

中国社会至晚明,在诸多方面都显示了新气象,预示了文化发展新的可能性.冯梦龙的"三言"作为当时社会的一个缩影,除了积淀了传统文化的特质外,更浸染了时代的气息.文章将<蒋兴哥重会珍珠衫>作为范本来做一考察.在冯梦龙"情教"理论的指导下,其创作思想在伦理冲突的背后正在做着一种挣扎,"色情文学"旨在揭示着一种新思潮的觉醒.