评析中国近代妇女解放运动的历史研究

近代妇女解放运动作为民主革命的主力军,为拯救民族危亡和捍卫女性自由权利起到了重要作用,掀起了中国绝大多数妇女们思想浪潮,为中国民族解放运动的进行创造了不朽的成绩。其解放程度也随着一次次解放运动的进行而进一步扩大,对整个中华民族思想文化的蓬勃发展有着深远的意义[1]。同时,由于各方面的局限性,各地妇女解放运动中出现的不良现象,也给我们留下了深思。     

马克思异化观的发展轨迹探赜

目前,关于马克思异化观的研究多是从马克思异化著作的内容上做纵向比较研究,抑或与其他异化观做横向比较研究,抑或对马克思异化观做深入挖掘研究,从宏观层面上对马克思异化观做历史逻辑梳理的研究却不多见。以宏观层面、全面视角为立足点,从历史发展逻辑出发寻求突破,理清马克思异化观的发展轨迹,为简明了解马克思异化观提供便捷之径。     

马克思对德意志意识形态的批判

马克思主义认为,经济基础决定建筑于其上的社会政治、法律、道德等意识形态,意识形态是占统治地位的阶级统治的手段,具有极大的虚假性。在欧洲现代性产生的过程中,时代的（特别是德国的）意识形态阻碍人们对人类自由解放的正确认识。必须清除意识形态的无稽之谈,将其建立在坚实的物质基础上。     

自述与他说之间的出入及考察——绥远和平解放过程中国民党军政高层再研究

目前,绥远和平解放的相关史料和研究著述已有不少,但少有学者在不同文本的比较下,就和平解放时绥远当局高层活动进行考察。董其武、孙兰峰、刘万春等国民党政府的旧臣在倒向中共时,其行为并非如日后他们的忆述中表现的义无反顾,事过境迁后却在笔述文章中竭力遮掩自己的内心世界,这种掩饰自当引起中国近现代史研究者对所接触的史料真实性考问的重视。     

马克思早期共产主义思想及当代价值

通过对以往共产主义思潮的批判和资本主义私有制下人的本质异化的分析,指出共产主义不仅是私有财产的扬弃,更是人的自身异化的扬弃。从共产主义的历史基础、主体发展和社会特征阐述了人的异化及其解放的可能性,论证了共产主义是对资本主义私有财产的扬弃,是人类自身解放和本质复归的现实运动。考察马克思早期共产主义思想对于正确认识私有财产的积极本质,走出对共产主义的实体化理解,坚持以人为本的科学发展观,坚定中国特色社会主义共同理想具有重要的理论意义和现实意义。     

试论中国体育早期现代化与民族解放斗争

１８４０ 年以后, 中国体育逐步向着早期现代化转变。以借鉴租界体育为契机, 强兵富国为目的, 吸收西方近代体育模式, 缩短了中国与世界在体育上的差距; 但当时尖锐的民族矛盾, 又不可避免地使中西方体育发生碰撞, 使体育与政治斗争紧密联系在一起, 将运动场变成了双方意志和自尊的较量场, 这也是中国人民争取民族独立和解放愿望的集中体现。     

从观察到洞彻——在课堂观察中提升专业观察能力

课堂观察能力是教师的专业能力之一。主体间性观察、边际性观察、聚焦式观察、解放式观察、发展式观察,是课堂观察走向理性、走向专业的主要方式。     

略论近代印度早期的资产阶级改良运动

本探讨了印度民族资产阶级知识分子代表了正在诞生的印度民族资产阶级的利益和愿望，采取改良的方式，对殖民主义进行揭露和斗争，促进了印度民族解放运动的发展。     

全球化进程中意识形态文化建设的重任

本文认为，文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体。文化全球化是一体化趋势和多样化倾向的矛盾运动过程。意识形态文化是文化的核心，是产生文化差异性的重要根源，也是全球化进程中文化全球化最为彰显的原因。全球化的发展方向取决于多种力量构成的合力，中国应当发挥社会主义意识形态文化的优势，为全球化朝着正确的方向发展做出贡献。为此，必须加强社会主义意识形态文化建设，正确处理好各种矛盾关系，完成历史赋予的重任。     

抗美援朝战争与我党对台政策

解放台湾,实现统一,是中共一直坚持的目标。从新中国成立到抗美援朝战争,中共坚持以武力歼灭国民党残余力量,解放台湾。然而,抗美援朝战争使中共中央面临的局势发生重大变化,中共中央被迫暂缓武力解放台湾的步伐。抗美援朝战争结束后,中共中央根据形势的变化,逐渐提出以和平的方式实现统一。