法律信仰与信仰多元化的博弈——我国法治生成的另一种路径

法治被作为一项政治正确的命题在中国普遍推行。但其实践的残酷现实却不得不令人深思：一方面,数千年的封建专制文化传统使得我国民众信仰法律的氛围严重匮乏,但这只是次要原因;另一方面,更主要地,信仰法律本身就是一个错误命题,法律至上的追求不等于法律信仰,法治仅仅是一种生活态势,是一套使基本社会秩序得到保证的规则体系。法律信仰仅仅是民众信仰体系中的一个重要组成部分,只有主张真正的信仰多元化,才能使民众得到真正的解放,使其自身价值得到最大程度地发挥。在实现法治的过程中,我们应当重视其他信仰的生成和维护。     

论20世纪初年不缠足思潮

20世纪初,受清廷劝戒缠足上谕的刺激和资产阶级民主思潮的激荡,不缠足思潮再度兴起,并呈现出前所未有的高涨态势。当时先进分子以天赋人权说为思想武器,对缠足盛行的原因、反缠足的必要性与迫切性、以及废缠足的途径与方法等方面进行深入的探讨,形成了颇有影响的社会思潮。作为近代化总体思潮中的一个重要组成部分,20世纪初年不缠足思潮不仅有其产生、发展的历史必然性,而且在近代中国具有不可抹煞的历史地位,但思潮又在某些方面也现出无法掩饰的局限性。     

湖州籍音乐家陈啸空艺术歌曲《湘累》研究

湖州籍音乐家陈啸空创作的艺术歌曲《湘累》是20世纪二三十年代影响较大的一首艺术歌曲。作品将典雅的民族化风格和浪漫主义的诗文巧妙地结合起来,并利用核心音调的发展塑造音乐形象,抒发了"五四"时期知识分子对个性解放、自由平等的强烈渴望。     

农业社会、劳动妇女与现代中国革命和战争——电视剧《沂蒙》和电影《沂蒙六姐妹》评析

电视剧《沂蒙》和电影《沂蒙六姐妹》第一次全面揭示与探讨传统农业社会底层劳动妇女在抗日与解放战争中的命运,表现了女性与革命、战争之间复杂而尴尬的关系,既为底层劳动妇女立传树碑,也审视与反思现代中国社会广大女性的解放历程。     

从浙东“逼醮”民俗看鲁迅的妇女观

鲁迅所塑造的女性形象中最出彩的是乡村寡妇。她们是鲁迅观察中国社会的一个重要透视点,也是后人研究鲁迅妇女观的恰当切入点。鲁迅对乡村寡妇形象的深度刻画展现了其对妇女解放、社会变革以及知识分子命运等问题的独特思考和认知。在鲁迅看来,强大的经济实力才是妇女走向解放、知识分子实现启蒙、中华民族立足世界的根基和资本。     

马克思主义哲学的最终归宿——人的解放、自由与全面发展

自从哲学产生以来,人的问题始终是哲学家思考和讨论的一个核心问题,而实现人的解放与自由而全面的发展,则是马克思主义哲学的最终归宿。在马克思看来,人类的彻底解放需要一个漫长的历史发展阶段,并不可能一蹴而就,而实现人的自由而全面发展也是需要一定条件作为前进和发展的支撑。因此,人的解放与自由而全面发展,作为马克思主义哲学的最终归宿,作为社会主义国家所追求的终极目标,必将指导我们为实现这一目标而不断努力与奋斗。     

女性写作的自身骗局--九十年代女性个人化写作片谈

女性作家在写作中一度丧失自我。在体制、观念的双重扩张、碰撞中。20世纪90年代女性写作搭着创伤的记忆。接受了个性酣畅淋漓的洗礼。个人化成为她们引以为豪的醒目标志。然而。非凡的解放与繁荣之下。潜伏着的不过是男性主流文化同谋的骗局。     

"五四"与无产阶级妇女解放运动的兴起

五四运动是无产阶级妇女解放运动的开端，产业女工队伍的壮大，为无产阶级妇女解放运动奠定了阶级基础；马克思主义妇女观的传播，为无产阶级妇女解放运动奠定了思想基础，中国共产党的领导，开创了无产阶级妇女解放运动的新时代。     

德国古典美学审美解放的幻象

德国古典美学审美解放的理论有两个特点 :一 ,它是基于对人的理性本质公设的逻辑结果 ;二 ,它在意向结构上不是对人本身欠缺的反省 ,而是对外在于人的困境的鄙弃。之所以由德国审美解放无法达到自由 ,原因在于德国古典美学是以认识论来担负价值论 ,使之最终沦为了审美乌托邦。     

关于邓小平理论教学的几个难点问题的探讨

“邓小平理论”教学中有几个难点问题：中国为什么需要邓小平理论作为指导?如何看待邓小平理论的理论性?实事求是与解放思想之间的关系等问题。对于这几个问题如何回答，会影响到人们对邓小平理论的正确理解。在邓小平理论的教学实践中要取得较好的教学效果，不仅要从邓小平理论的内在结构及精神实质来分析这些问题，而且还要从国内的历史化的视角来分析这几个问题。