《马克思主义基本原理概论》教材体系化研究

《马克思主义基本原理概论》教材已出四版,其体系则一成不变,教材不能成为整体是个无法否认的事实。要使教材能够自成体系,就必须准确把握马克思主义理论本质,重新理解唯物史观、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分的理论本质,厘清三个部分之间的理论关系,并以人的解放为主线来重新编写教材。     

红颜薄命,是救赎还是幻灭?——安娜和蘩漪的形象比较分析

运用比较文学"平行研究"的方法,研究安娜·卡列尼娜和蘩漪这两个东西方文学史上不能被忽视的女性形象,分析二人的相似与不同之处,揭示出阻碍人性向上发展的旧制度的腐朽和它们最终必将崩溃的事实。     

中国人的个性解放与启蒙运动的历史进程

社会进步的最终标志是社会中的个人的自由全面发展,没有社会生产力的进步就不会有人的个性解放,反之,没有人的个性解放的社会进步也是空中楼阁.二者是有机统一在人类社会发展的辩证法中的.中国人的个性解放已经经历了五个阶段,形成具有自己特征的个性解放之路.渐进性、隐蔽性、折中性和内向性是中国人个性解放的几个特征.     

Introducing Forum Theatre to elicit and advocate children’s views

Eliciting and advocating the voice of the child remains at the heart of international political agenda and also remains a central role for educational psychologists (EPs). Previous research indicates that EPs tend to use language-based methods for eliciting and advocating views of children. However, these approaches are often limited. Taking a case study approach this paper aims to explain how the use of Forum Theatre offers EPs a legitimate way of eliciting and advocating the views of children. The study worked with seven Year Six children to create a Forum Theatre Performance which was performed in front of the whole school (spect-actors). Focus groups were held with teachers (n = 3) and children (n = 6) from within the school. This study uses a semantic deductive thematic analysis to explain underlying emancipatory processes within the context of a small rural primary school. The results of this study support previous literature demonstrating that Forum Theatre has a wealth of emancipatory processes which might optimise the approach being used to elicit and advocate for the voice of the child. Practical applications and limitations are discussed with some suggestions for further research.     

向警予与中国妇女解放运动简论

介绍了她与中国妇女解放运动的关系,说明了她是20世纪20年代中国妇女解放运动的理论倡导者、组织领导者和伟大实践者,以纪念这位中国妇女解放运动的先驱和领袖。     

浅析《玫瑰门》中独特的叙述视角及女性形象的塑造

《玫瑰门》是铁凝的一部重要的长篇小说,作者以第三性的叙述视角展现了一个特定时空下的女性生活世界,以独特的小说结构表达出极为深刻的思想内涵,关注着女性本体的精神走向,在文化和生命的双维度上,展开女性的自我审判,向人的灵魂挺进,暗示女性解放的希望在于女性自身的觉醒和成长。     

解放的乌托邦——论马尔库塞对弗洛伊德文明观的发展

弗洛伊德从心理动力学的角度剖析了文明对人的压抑,发现对本能的压抑是人类文明存在的基础,但也是人类痛苦的主要来源。马尔库塞则认为生产力的进步使人类可以从生存斗争中解放出来,在一种非压抑性文明中自由幸福地生活。然而在发达工业社会,伴随技术进步的反而是将压抑永恒化的趋势,代表统治利益的社会将其需要心力内投为个体自己的需要,使个体自愿地承受文明的压抑。因而将人类从压抑中解放出来的希望便在于个体主体意识的觉醒,将自身本能的真正需要与社会强加的虚假需要区分开来。艺术因其对现实的批判性和否定性,成为人类解放的希望之所在。     

个体解放与文化平等——20世纪60年代美国文化运动与多元文化主义思潮的内在关联

“多元文化主义”思潮在美国的产生,固然与美国近年社会结构变化相关,但从更本质层次上而言,其根源在60年代的文化运动。60年代的美国青年通过对“人”这一主体的认知功能的再认识,对人类认识观念的再反思,使得思维论从一元走向多元,从总体化、同一性走向多元性、多样性;通过对价值的重估,倡导多元兼容性的概念,打破单一性的文化模式,与多元文化主义的理论内涵遥相呼应。同时,通过对正统理论的挑战,彻底地动摇了盎格鲁一撒克逊这一美国传统文化的核心地位,为多元文化主义者的目标诉求——元与元之间相互平等——架起了一座隐性桥梁。     

试论党对早期解放城市的政权建设——以石家庄解放初期为例

摧毁旧的反动政权、建立人民政权是中国共产党接管城市的首要任务.石家庄是中国共产党解放的第一座较大城市,对城市进行人民政权的建设是开天辟地第一次,有成功的经验,也有走弯路的教训.石家庄解放初期政权建设的经验和教训都为后来人民政权建设提供了宝贵借鉴.     

法学家梅因与马恩的对话──关于“人的解放”的思考

＂所有进步社会的运动,到此处为止,都是一个‘从身份到契约’的运动＂,梅因的这句名言曾被无数人引用,在学界有重要影响。站在马克思主义的视角分析这一思想的内涵,指出其缺陷,坚持马克思主义关于＂人的解放＂的思想,是我们应有的理论态度。