朱光潜心理美学思想的现代性特征

朱光潜在中国面临社会和文化的双重现代性转型的背景下构建其心理美学思想,因此,其思想中不可避免地带有明显的"革命"因素,而朱光潜美学思想中的这种"革命精神"又具体落实为其对乱世中生命价值实现问题的回应。对"生命"的重视,对"革命"的强调是蕴藏在朱光潜心理美学思想中的核心思想,也是其思想的现代性标识。     

异族苦闷求学路 子民执着爱国情——浅论小说集《沉沦》的思想内容

郁达夫的《沉沦》是中国现代文学史的第一部短篇小说集。文章主要从五个方面来论及其丰富而深刻的思想内容。首先,揭示了五四时期留日学生因受异族压迫、社会冷遇所造成的精神痛苦;其次,表现了人的性苦闷问题以及人性变态的心理;再次,表现了追求个性解放,对封建道德进行勇敢的挑战;第四,体现了强烈的民族自尊心和深沉的爱国主义思想;最后,分析了作品的思想局限性。这部小说集的思想内容有一定的现实意义和认识价值。     

浅析五四时期关于“社交公开”的讨论

五四时期关于"社交公开"的讨论伴随着中西思想的碰撞,是在西方女性主义的影响下,在呼吁男女平等、追求女子解放、争取女子权利的过程中展开的。五四时期的男女社交公开,极大地扩大了女性身体活动的地域空间,而且鼓励着广大女性冲破旧有的封建思想观念,引导着她们以一种更加平和的心态对待男性,以一种更加主动的姿态融入社会。一种新型的、和谐的社会关系逐渐形成,从深远的意义上促进了中国社会的长远发展。     

马克思“人的解放”理论在大学思想政治教育工作中的应用探讨

马克思“人的解放”理论是马克思的毕生价值追求和崇高理想的体现,是贯穿整个马克思理论的重要内容。“人”是指真实、现实存在的人,具有精神、物质、社会需要以及自由发展需要的人。“人的解放”是指人的社会关系、劳动能力、个性等方面的充分解放。坚持“以人为本”,就是要坚持把人作为思想政治教育的出发点和落脚点,把人的全面发展作为思想政治教育的根本。马克思“人的解放”理论应用到大学思想政治教育工作中,要求坚定不移地坚持“以人为本”,实现大学生全面自由的发展。     

Teachers’ Reflections on the Perceptions of Oppression and Liberation in Neo-Marxist Critical Pedagogies

Abstract

Critical pedagogy speaks of teachers as liberating and transformative intellectuals.Yet their voice is absent from its discourse.The emancipatory action research, described in this article, created a dialogue between teachers and the ideas concerning oppression and liberation found in Neo-Marxist pedagogies. It strongly suggests that teachers can contribute to the further development of these ideas. It indicates that Critical Theory’s perceptions of the totality of oppression were largely accepted by these teachers after their own inner-reflective processes.Yet, the teachers rejected the dyadic perception of oppressors and oppressed, and that of the ‘victimization’ of the subject, as they perceived such an approach to weaken the subject and exempt him/her from the struggle for liberation. They also highlighted the problematic aspects of positive utopia, which many of the critical pedagogies share, and offered a modest, yet intellectually rich perception of the struggle for liberation. As opposed to the static positive utopia that many of Neo-Marxist pedagogies offer, they suggested a dynamic and subjective perception of liberation; one that is neither restricted by the past nor by locality. This research suggests that teachers could well make a valuable contribution to the formation of a new counter-education. And that the development of a new pedagogical language in education could benefit by being done with them rather than for them.     

由理念到现实的马克思主义理论主题

马克思主义理论主题是人的解放,人作为一个类得以解放就是人的类本质的实现,这个实现要通过一个个作为个体的人的现实的创造性的实践才能得以完成。人的类本质是人的自由,人的现实的本质体现着人的平等。自由作为一种超越性的创造力量,作为主体性,它的现实就是生产力;平等作为人对自身的价值追求,作为主体间性,它的现实就是生产关系。生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力。这些矛盾得以完美解决的社会发展形态就是共产主义社会,这意味着人的解放的实现。     

政治解放及其现实启示

政治国家与市民社会的分离使两者相互摆脱了对方的控制,政治解放得以实现,然而市民社会解放却没有和政治解放同时实现,致使政治解放也沦为了抽象的、形式的解放。政治解放只是人的解放的一部分,它与市民社会解放共同构成人的解放。市民社会解放至今没有实现,政治解放也仅在部分国家中实现。在实现了政治解放的国家和未实现政治解放的国家中,人解放的程度不同,直接面临的解放任务也不同：实现了政治解放的国家应该超越政治解放,继续追求市民社会解放和人的解放;未实现政治解放的国家应该首先追求政治解放。     

太平天国时期的妇女教育——兼论女子教育不能作为太平天国男女平等和妇女解放的依据

太平天国主张并重视妇女教育,在客观上对解放妇女起了一定的推动作用。但并非是太平天国男女平等思想的体现,更不是解放妇女的一种自觉的主观措施。从太平天国妇女教育的目的、内容和用途来看,它只是太平天国宗教思想的一种体现,反映出客家妇女教育的遗风,没有摆脱传统封建女子教育的范畴,本质上仍是封建传统伦理道德。     

从觉醒到解放：西方近代体育发展进程中关于人的本体论问题

运用文献资料法,以中世纪以后西方近代体育发展进程中的人这一本体作为切入点,从文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动等不同历史时期人对自我的意识、人的身体观和人获得解放与自由等层面进行梳理和总结,进而对西方近代体育发展的本体进行深入研究,并由此对西方近现代体育的思想内核进行探讨,实现对近代西方体育发展的基本历史逻辑建构,以期为现代体育思想史的研究提供有益的启示和借鉴,对现代体育思想诞生的近代基础进行有益的探索与思考。     

论人性的复归

马克思主义是关于人的发展、人的自由与解放的学说。唯物史观的创立使人性理论成为科学。人性复归是人对自己人性的把握和占有,是人类解放与自由的一个重要环节。社会关系是制约人性复归的客观现实环境,劳动异化的消除是人性复归的必要条件,利益对抗的消失是人性复归的根本前提,生产力的高度发达是人性复归的根本物质力量。