男性解放:实现妇女主义的一条必由之路--解读艾丽丝·沃克作品《紫颜色》中黑人男性人物

艾丽丝.沃克是当代美国文坛杰出的黑人女作家。其作品充分显示了她对妇女整体解放的理解和关注。本文通过对沃克的代表作《紫颜色》中男性黑人人物的分析,探究沃克的创作思想,揭示她所宣扬的妇女主义,即妇女解放观念不是狭隘的,妇女解放意味着男人思想的解放,乃至全人类的解放。     

清末民初女子社团兴起的历史背景

女子社团是清末民初不可忽视的一种社会力量。它是由当时先进的女知识群体组建的社团,它的兴起是中国妇女觉醒的标志。先进的女知识分子受到当时经济、政治以及国外先进思想的影响纷纷组建团体以争取女性解放。因此,女子社团的兴起是各种社会力量合力的结果。     

个体与共同体的张力：构建和谐社会的哲学基础

马克思哲学所探究的人的解放之路是以“现实中的个人”为起点,以人与人在社会共同体内的关系重构为基础,通过对社会关系的革命性变革,在“自由人的联合体”内最终实现每一个人“自由而全面的发展”。今日中国,社会主义的现实运动正不断凸显和确证这一解放逻辑,并在社会主义和谐社会的构建中,在社会发展内在的个体与共同体的张力重置中,为这一逻辑的展开开辟着现实的道路。     

从“女士放足被逼毙命案”看晚清的不缠足运动

晚清的不缠足运动,是近代妇女解放运动的重要组成部分,也是一场社会习俗改革的运动。刊登在当时《申报》上的几则有关“女士放足被逼毙命案”的消息,有助于我们了解当时这场运动的大致情形。     

从灵肉冲突的比较中看个性解放的不同追求——郁达夫、丁玲自传体小说评析

郁达夫和丁玲的早期小说都以自叙传的形式表现真实的生命体验,《沉沦》中的“他”和《莎菲女士的日记》中的莎菲都是经过“五四”新思想洗礼的知识分子,他们都在追求美好爱情和个性解放的道路上面临着“灵”与“肉”的冲突。然而,他们所经历的灵肉冲突又存在着很大程度的差异。通过对二者的比较,可以看出郁达夫和丁玲透过作品传达出的对个性解放的不同追求。     

“清末新政＂与中国现代妇女体育的初步兴起

t《辛丑条约》签订以后,为了摆脱日益严重的内外危机,重塑自己在臣民中的权威,清政府实施“新政”,开启了中国社会走向初步现代化之路。在此背景下,体育课程进入女子学堂,女性开始接受师范教育并参与校际运动会,越来越多的女性藉此开始追求身心的解放,争取自由,宣泄个性,体现出了民主、平等、公平的竞争精神,标志着妇女地位的提高和参与体育意识的增强,现代中国妇女体育之路从这里起步。     

马克思主义个人解放理论对时代问题的回应

欧洲近代资本主义生产方式彻底改变了人类的生存方式,个人完成了从身份到契约的转变。现代性在欧洲的发展造成的一个结果就是个人主体的丧失,人与物的关系的翻转,在解放了巨大社会生产力的同时,造成了以物的依赖性为主的人的独立性。马克思主义理论蕴含着深刻的对人类未来的担忧以及对个体生存状态的关注。他的解放理论赋予个人以终极的价值指向,这是马克思对人类的深切人文关注和对时代问题的积极回应,以及时人类解放这一时代主题的积极探索。     

现代教育的迷失；人之解放视角的审视

解放就是“解除束缚,获得自由和发展”。人之生存的根本掣义在于解放自己,其中包括肉体解放和精神解放、个体解放和种群解放。教育是为人的,其价值旨归应是解放人,然而现代教育却成了禁锢人、奴役人的活动。在当今主体性高扬的时代,教育亟须回归初衷,回归“解放人”的价值轨道。     

The Influence of Chosun Marathon Bogeuphoe on Realisation of Korea's National Identity during the US Military Government Era (1945–1948)

Chosun Marathon Bogeuphoe was a Korean marathoner training centre, which was organised in August 1947, in the era of poverty and social upheaval under the US Army Military Government in Korea (USAMGIK), and produced the world top-class marathoners, including Suh Yun-bok, Ham Kee-yong and Choi Yun-chil. This study aims to investigate the sport historical significance of the Bogeuphoe in terms of operation, organisation, venues and funds by content analysis of John R. Hodge's telegraphic messages, the record of Special Committee for Anti-ethnic-act Investigation, the primary historical materials including 1947 Boston Marathon winner, Suh Yun-bok's notes, newspapers, photographs, autobiography, memoirs and interviews with Ham Kee-yong, the 1950 Boston Marathon winner. The findings of this study are that the Chosun Marathon Bogeuphoe contributed greatly to bring forth Korea's golden age in marathon history and served as a diplomatic advance guard in enhancing Korea's national prestige abroad and opening up a way-out for the nation's independence. This gives a valuable lesson to recent sport administrators and sport associations occasionally blamed for their unsuitable management despite the affluence of human and material resources. This study is expected to add to the literature to be used as a reference for the study of Korean sport associations' history.     

对西方"非人类中心主义"思潮的解读

“非人类中心主义”是近代西方环境伦理思想的主流，主要包括以辛格、雷根为代表的动物解放／权利论；以施韦策、泰勒为代表的生物中心论；以利奥波德、纳斯、罗尔斯顿等为代表的生态中心论。本文旨在分析这些流派的主要理论及其缺陷。