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61.
专题服务是国家科技基础条件共享平台为国家科技、经济和社会发展的重大创新任务提供支撑的一种服务
类型,开展专题服务模式的研究,有利于增强共享平台对国家重大创新任务的支撑服务能力和水平。文章介绍专题服
务模式的产生过程,对专题服务内涵、步骤、要素等进行分类和比较,对各类要素的特点和适用条件进行分析,并以
相关国家科技共享平台已经开展的专题服务工作为案例进行综合阐述,提出相关思考和建议,为全国各级各类科技共
享平台拓展服务模式,提高服务能力提供借鉴。 相似文献
62.
明弘治五年(1492年)析宜山县地设置永定、永顺长官司以及永顺副长官司,隶属庆远府并由宜山县承审,是英明的政治决策;作为政治管理的载体,所划出三土司民族政区地理,也是科学而合理的。 相似文献
63.
生活垃圾是影响农村环境的主要因素之一。农村生活垃圾数量大,成分复杂,处理艰难,可通过分类分拣、卫生填埋、高温焚烧、堆肥处理,沼气发酵、蚯蚓利用等技术,实现生活垃圾减量化、资源化、无害化。 相似文献
64.
王秀秀 《常熟理工学院学报》2015,(3)
“众生心”是《大乘起信论》的重要概念,它能开显出“心真如”和“心生灭”二门,一心开二门架构中的一心就是众生心。众生心开显出二门,二门不相离,却又不等同,心真如是真实的存在,心生灭却是幻化的现象。心真如虽是佛法之根本,然而真如本性的示现,却必须以心生灭所产生的染法为中介,才能被愚痴众生所明白,也就是所谓的真如并不存在于生灭之外。众生心的真如门使凡人求佛有了实现的可能性,生灭门则为人们认识佛法提供了必要条件,从而使大乘佛法得以全部地显现。因此,只有对众生心加以全面地阐析,才能了解大乘佛法的真谛。 相似文献
65.
郭兴利 《华中科技大学学报(社会科学版)》2015,(1):88-95
森认为现代社会几种典型的平等理论——功利主义的效用平等观、罗尔斯的基本善平等观、诺齐克的权利平等观、德沃金的资源平等观——均存有对不平等的遮蔽之不足。森通过"能力评价体系",说明不平等实质上是个体的不同等的实现美好生活的能力,其内容主要包含"生活内容"、"能力"与"自由"等范畴。我们认为,森的能力不平等观的重大现实价值在于其将有利于人们用更宽广的视野来认识不平等问题,并要求政府行为与公共政策不再仅仅以增加个体收入为中心,促使人们更加认识到参与是发展的重要目标。 相似文献
66.
李春尧 《科学.经济.社会》2014,(1):33-38,43
本文以《护生画集》和丰子恺先生的散文作品为资料,从佛心、童心、仁心三个角度剖析了丰先生"护生即护心"的思想。本文认为,"护生即护心"是丰先生护生思想的主旨和中心论点,这一观点是佛教教义和中国传统哲学交融的结晶,从一个侧面体现了佛学与中国传统哲学的融合。这一观点立足于佛教又不拘泥于佛教,融汇了儒学又超越了儒学,诉诸于童心更深化了童心。本文还分析总结了护生思想的现代意义,认为它在继承发扬佛教伦理、回应人类中心主义论争等问题上都有很大的理论价值。 相似文献
67.
在新的形势下,如何创造性地、与时俱进地推进机关党建工作,对于增强党组织的凝聚力和战斗力、提高党的领导水平和执政水平、更好地推进公路养护体制改革至关重要。 相似文献
68.
69.
李刚 《南京晓庄学院学报》2010,(2):16-24
生活教育理论确立之前大约存在10年的探索期,在这个时期陶行知诊断出中国教育的症结在于一个字“死”,无论是传统教育,还是清末以来的所谓洋学堂教育,依然延续着科举传统——死读书、读死书和读书死,迷信书本教育。另一方面,他在积极批判中国死教育的同时,也大力提倡和实践以自主、自动、自治、试验、创新、做事为核心的教学做合一的“活教育”理念。 相似文献
70.
微生物发酵秸秆饲料是利用高活性微生物菌剂,将秸秆饲料的某些成分进一步合成为营养价值较高或适口性较好的物质,使秸秆变成质地松软、湿润蓬松、酸香适口的粗饲料,是解决人畜争粮矛盾的有效途径之一。 相似文献