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901.
"比较美术学"作为一个学科,有它自身的学科性质和属性,即在跨族群、跨国别、跨文化、跨学科、跨材料、跨技法意义上完成的研究工作。这些跨越构成了"影响论"、"平行比较论"、"交叉论"和"画理意味比较论"的本体研究。其中跨材料、跨技法是从视觉艺术特有的生存形态视域中,找到的比较美术学的独立研究视域,所构成的相对应的方法是"画理意味比较论",是比较美术学最独特的方法。这些"跨越"中的"关系",是比较美术学的研究客体。正是这些研究关系所构成的客体,决定了比较美术学的本体。 相似文献
902.
"帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑"出自《诗经·大雅·皇矣》。关于这几句的解释,古注主要落实了"省""兑"等字的解释,并从整体分析句义,而对于关键词语"斯""拔"都没有单独解释。今人基于古注,对《诗经》中的"斯"字解释纷纭。结合诗歌的具体语境,借助其他的文献用例对今人的常见注释进行了分析,认为此处的"斯"应为结构助词,置于主语和谓语之间,起协调诗歌音节的作用。 相似文献
903.
博雅教育是对现代大学教育中过分突出专业教育的反叛和改善,如何在博雅教育理念下优化高等教育资源、做好大学教育改革、提供优质的高等教育是一个值得探讨的问题。通过分析工具教育价值取向下对优质高等教育资源的误读,即优质高等教育资源就是等同于优质有形的、专业的、外在的高等教育资源;重新探析博雅教育理念,即博雅教育是一种理智教育、一种基于大知识观的教育、一种自由教育理念;进而分析博雅教育理念下的优质高等教育资源的建构,包括学科群资源、大学学术共同体、校外资源和校地合作等。 相似文献
904.
人性的是善还是恶?古今中外都有伟大的思想家们对它进行探讨.但是从人类社会历史发展的过程中,试着运用发生学对人性、人性论和人性善恶论的产生与形成进行浅析,并与前人的观点作比较,倒是一种新的可能的阐释.发生学角度下的人性善恶论,实质上是一个社会历史性概念,它具有一定的超越性、动态性与现实性,肯定了人的物质存在与精神存在的有机统一. 相似文献
905.
特别说明义务是控制保险合约缔结信息披露的先契约法定义务,而我国新《保险法》在强化保险人说明义务时未对此制度履行内容和标准作出实质规范,实务中因此而产生的保险纠纷案件与日俱增。文章通过考察域外和我国相关立法学说及判例,在对该立法制度进行法理评析的基础上,总结论证了解决特别说明义务司法纠纷的归责标准。 相似文献
906.
于婕 《佳木斯教育学院学报》2015,(6)
合作学习模式在艺术类大学英语教学中的应用,对艺术类大学英语教学的实施具有重要的推动作用,因此,对合作学习模式在艺术类大学英语课堂教学中的运用效果展开研究更具现实意义,本文从合作学习模式在艺术类大学英语课堂中应用的优势分析入手,进而对合作学习模式在艺术类大学英语课堂中有效实施的过程展开分析,最后对合作学习模式在艺术类大学英语课堂中有效实施的策略进行分析,希望以本文的研究能够有效的促进合作学习模式在艺术类大学英语课堂中的应用,推动英语教学在该类大学中的更好实施。 相似文献
907.
目前国内高校艺术学教育规模庞大,艺术学科教育呈现多样化特点。但艺术教育的层次差距明显,很多高校普遍存在师资缺乏、硬件投入不足、专业定位模糊、教育与实务脱节、艺术学实践教学方式不足等问题。探索艺术学科人才培养的教学新模式、新路径成为高校当下迫切需要解决的问题。以赛促学能进一步加强学生实践技能培养,在艺术学专业实践教育过程中能够真正起到相对实际的教学效果。 相似文献
908.
唐志云 《桂林师范高等专科学校学报》2015,(2)
“势”是中国古典美学的重要范畴之一,它是在中国传统文化的沃土上孕育出来的,文化源远流长,内涵独特。传统武术的“形”是指武术动作所构之形,武术的“势”是指武术动作所展现出来的气势和精神。“形”是“势”的载体,“势”是“形”的表现,传统武术之“势”的生成途径在于以形造势。传统武术之“势”是“形”与“意”的和谐统一,其最显著的美学特征是势有形而意无穷。 相似文献
909.
本研究采用刻板解释偏差的方法,考察大学生对农民工子女的内隐刻板印象,并以城镇居民子女作为与农民工子女相对应的参照群体.实验结果发现:(1)大学生对农民工子女存在内隐刻板印象;(2)大学生倾向于把农民工子女与刻板印象一致的结果归结于外部因素;倾向于把城镇居民子女与刻板印象一致的结果归结于内部因素,而把与刻板印象不一致的结果归结于外部因素;(3)大学生对农民工子女以及城镇居民子女的刻板印象不存在显著性别差异. 相似文献
910.
结合现代汉语方言活的语言材料,择取《白雪遗音》中7则词语进行考辨,从词义方面对《汉语大词典》等缺漏、失误等不足进行补充和订正。 相似文献