浅谈加强和改善国有企业管理

国有企业管理是一个长盛不衰的话题,追求企业管理的完善永无止境,特别是在全球经济一体化的今天.国有企业要一改过去的传统思想,全面落实与时俱进精神,不断从各方面调整、完善自己.本文首先剖析国有企业普遍面临的问题,然后针对这些问题提出管理措施,并结合本单位的实际,进行具体分析.     

自由的形而上学之维——重新理解近代理性主义

传统哲学史教材将近代哲学概括为认识论哲学,然而,在认识论架构中如何理解近代理性主义者的形而上学追求?近代理性主义者面临的一个深刻的难题是:在接受机械论世界观的同时如何确保人的意志自由.为解决这一难题,斯宾诺莎和莱布尼茨的努力方向是去除空间的绝对客观性,使广延世界降为仅具有次等客观性的呈现于人的认识之前的现象世界,于是人就有可能超越现象世界的因果必然之链而达到真正的自由.最终,康德明确地表达了这一难题,而斯宾诺莎和莱布尼茨的努力方向也以一种完美的形式完成于康德哲学中.     

大学生思想信念教育要与时俱进

加强对大学生理想信念教育是时代的要求,是党和人民交给高校教育工作者的光荣任务。面对复杂的国际国内形势和当代大学生理想信念中存在的各种问题、理想信念教育,要与时俱进。要明确理想信念教育的内涵和目标,要改进理想信念教育的方式和方法,要提高教育者自身的综合素质、增强理想信念教育的针对性,时效性和可见性。     

唐佚名《古今乐纂》辑考

盛唐年间问世的《古今乐纂》保存了不少有关隋唐时期音乐体制的第一手资料,对隋唐燕乐的研究具有重要价值。元明以后该书失传,本文勾辑辨证此书佚文,希望能为相关学术研究提供一些新史料。     

遂溪醒狮文化的时代内涵及其传承路径探骊

本研究采用文化学、社会学和逻辑学相关研究方法,对国际级非物质文化遗产遂溪醒獅文化进行了梳理和总结。研究认为,遂溪醒獅文化具有增强民族凝聚力、彰显大国文化自信、带动区域经济发展、促进体育强国建设的时代内涵。基于此,研究还深入分析了遂溪醒狮文化的传承路径,认为准确定位、专事专管、与时俱进、科技引领是实现遂溪醒獅文化传承的有效路径。     

论先秦道家“和谐”生态美学思想及其现代价值

先秦道家老庄的思想博大精深,其中蕴涵着丰富的“和谐”生态美学思想。道家的和谐思想以道论为其理论基础,“道”是老庄哲学的最高范畴,道的基本特征就是和谐。道家的“和谐”生态美学思想主要包括“天人合一,师法自然”的自然和谐之美、“自然无为”的社会生态和谐之美、“复归于补”的自然人性境界和谐之关、“万物齐一”的平等共生和谐之美。和谐是道家美学追求的最终价值和最高境界。     

从行会到同业公会：济南近代手工业行业组织的演变

从传统行会向同业公会过渡是近代中国行业组织的演变趋势。20世纪初以来随着济南手工业的变迁,济南手工业的行业组织由传统的会馆、公所等行会组织逐渐向近代的同业公会组织演变,但其行业管理的职能并未确立起来。济南手工业行业组织的变迁表明行业组织的近代演变受到诸多传统因素的制约。     

中国民族传统体育的发展及其走势

1中国民族传统体育发展与西方“现代体育”背景当今一提到“体育”,立刻反映于人们头脑中的,便是从西方发展出来的各种现代体育形式。至于民族传统体育,则要在特定的场合,特别地说明,才令人关注到。尤其是2008年奥运会在北京举行,而武术却难以进入奥运,不由让人们疑惑:在“现代     

近代中国高等体育教育发展历程的研究

摘要：通过文献资料法、访谈法等研究方法,把近代中国社会变革、高等教育的发展以及近代体育的发展综合起来考量,结合在近代社会变迁过程中对近代高等体育教育产生重要影响的制度、思想、事件等,将近代中国高等体育教育历史划分为四个阶段：近代中国高等体育教育的萌芽期（1840年-1912年）,近代中国高等体育教育的探索期（1912年-1927年）,近代中国高等体育教育的成熟期（1927年-1937年）,近代中国高等体育教育的困难时期（1937年-1949年）。进而对近代中国高等教育发展在各个阶段的背景、概貌和特点进行分析,其中又从办学宗旨、课程设置、师资力量和学生情况等方面对各阶段的发展概貌进行了具体分析,最后得到了高等体育教育的发展需要内外部动力的相互作用、兼顾社会需求和个人发展、保持好与国家政府之间的关系以及处理好办学质量与效益的关系等启示。对近代中国高等体育教育发展的历史脉络进行梳理并从中找寻经验规律,在为当代中国高等体育教育的发展提供历史参考方面有着重要的理论和实践意义。     

春秋战国尚武盛行的原因探析

本文通过文献资料法,在中国期刊网上搜寻了所有关于春秋战国时期尚武盛行方面的文章。总结发现,这些文章都是从各个方面在谈春秋战国尚武的表现,而没有分析其尚武的原因。因此,本文从春秋战国时期尚武的原因为切入点来进行分析。