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81.
杜纯梓 《湖南广播电视大学学报》2005,23(4):89-91
因《论语》为语录体,其编纂“不为义例”,转换灵活,一些语句的注疏、理解存有歧见。本文辑录“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”等四个语段,着眼于整体,从话题、语意的一致性和内在逻辑联系等方面加以疏解,以求通惬,追近原意。 相似文献
82.
李福军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(4):67-70
端公戏是昭通傩戏的总称,流传于云南昭通地区的广大偏僻山区。云南昭通地区位于云岭高原东北隅滇川黔三省夹角之中,处于中国傩化圈的边缘地带,傩事活动盛行。本在田野调查基础上,试就流传于云南昭通地区的端公戏作初步探析。 相似文献
83.
84.
陈卫华 《株洲师范高等专科学校学报》2000,5(2):57-60
李东阳的<怀麓堂诗话>提倡以声论诗.让"声"从各种诗论、诗法中冉冉升腾,突出再现.如许诗论坚持了前人构建的纯诗学批评;确定和弘扬了古典诗歌形式主义诗论;为诗歌"音乐美"特性的再发现作出了独到的艺术贡献,显示出非凡的艺术勇气. 相似文献
85.
何锡锋 《蒙自师范高等专科学校学报》2002,4(3):65-67
运用高科技的数字化音乐教育手段培养音乐教育人才是现代音乐教育发展的趋势 ,是未来音乐教育的需要。我们应以传统音乐教学所为基石 ,提倡使用高科技的数字化音乐教学手段 ,充分发挥它的优势 ,更好地培养高素质的音乐教育人才 相似文献
86.
李德隆 《湖州师范学院学报》2005,27(4):36-40
在人类社会活动中.鼓是一种精神力量的象征,无论是在政治、军事、文化、艺术、宗教、民风民俗等方面.它都产生了巨大的影响.显示着独特的作用。华夏鼓文化尤为源远流长.绚丽多彩。随着社会的发展.鼓的应用范围更加广泛,特别在音乐和其他文化艺术领域里成就显著。站在世界文化融合、创新的高度,面对丰厚绚丽的鼓文化遗产,我们应古为今用,推陈出新,使之发扬光大.更为辉煌灿烂。 相似文献
87.
论音乐艺术与服装艺术的审美共性 总被引:1,自引:0,他引:1
林红 《浙江教育学院学报》2005,(3):91-94
音乐艺术和服装艺术作为两种不同表现形式的艺术,在审美上却有很多相同之处,文章主要从审美过程来探讨两者的审美共性. 相似文献
88.
魏光启 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(1):73-75
阐明英语翻译的基本准则和国际关系原著的特点,分析国际关系翻译国内化过程中出现的诸多制约因素,可以拓展人们学习和研究国际关系的视野;借鉴吸收其积极的理论养料和研究方法,对我们立足实际、从事研究意义重大。 相似文献
89.
叶勒木拉提·图亚克 《伊犁教育学院学报》2005,18(3):112-114
在学习音乐过程中,父母与孩子在音乐教育中存在不同的心理特点与音乐素质。针对不同的心理特点,特别是儿童期心理发展的特点,应采用科学的家庭音乐教育方法,促进儿童心理及智力发展。 相似文献
90.
汤文琪 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2006,(3):3-5
孔子是我国春秋时著名的教育家。为了将其弟子培养成为"不器"君子,孔子创立了一套独特的教学理论。其教学内容以"六艺"为主,而礼乐为"六艺"之首,由此可见其对乐教的重视。《论语》、《礼记》中还有很多论及乐教的文字,其中蕴含着丰富的音乐美学思想与音乐教育思想。 相似文献