论《卢太学诗酒傲王侯》的电影化特点

冯梦龙的《卢太学诗酒傲王侯》描写清晰逼真,人物和景物均富有可见性、动态感,艺术形象声画结合,情节发展时空一体,在表现手法和篇章结构上与“蒙太奇”有诸多相似之处,具有电影化特点。     

《一位女士的画像》中的内聚焦

文章以美国作家亨利·詹姆斯的叙事手法为切入点,应用叙事学中的内聚焦理论,对其作品《一位女士的画像》的女主人公伊莎贝尔·阿切尔的心理进行了分析。文章认为,詹姆斯作品中固有的心理描写开创了文学创作心理描写之先河,这种创作手法一改现实主义初期刻板的人物形象塑造,使伊莎贝尔的形象因其复杂的内心世界而栩栩如生。因此,詹姆斯通过内聚焦手法所展示的这幅心理画像实际上是一个立体画像,画像中人物的内心世界充满矛盾。     

《左传》叙事方式形成的原因

文章对《左传》叙事方式形成的原因进行了初步探究：第一,受农耕文明背景下形成的时间观念的影响;第二,受《春秋》编年体例的直接影响;第三,受史官文化传统的影响。     

毕淑敏小说中疾病叙事的生命伦理学意蕴

有着医生和作家双重身份的毕淑敏,以平视的目光关注疾病,以一种聚焦＂疾病现场＂的在场叙事,叙述了当今社会医患关系的淡化和物化、安乐死的两难、临终关怀的完善、高科技的双刃剑带来的幸福与伤痛。毕淑敏在疾病叙事时,充分尊重病人的人格尊严和权利,体现出无伤有利的生命伦理学原则。她的疾病叙事弘扬了一种尊重生命的伦理精神,也有助于健全读者的生命价值观和生命伦理观。     

底层叙述的可能性——兼与郭于华商榷

对底层、对苦难的关注成为一种当代学术特有的现象。边缘人、局外人、底边人得到同情和尊重,他们的生活境况和个体生存被纳入到对历史的重新建构之中。然而事实上,要完成这一任务就得为每一个人的苦难史立传,这几乎是不可能的。记录与讲述苦难的后果也许会造成用文字记忆消除对苦难的身体记忆。     

实践指导与理论关切——《博物馆设计:故事、语调及其他》引发的思考

当代社会,博物馆因其混杂性的社会、文化、经济、认同取向而成为一个极富潜力的场所。在这种理念下,“设计博物馆”或“博物馆设计”在某种程度上超越了物理和建筑的显性层面,其运营、内容、技术、服务、责任等隐性层面也被纳入到讨论的范畴。《博物馆设计:故事、语调及其他》一书从博物馆建筑、信息传播、展览叙事、呈现棘手记忆、社区参与以及多元文化等各方面对广义的“博物馆设计”一词进行了深入讨论,给博物馆业界和学界提供了一些灵感,可以激发关于未来博物馆发展的可能性思考。     

王小波小说中的“追捕/逃亡”叙事模式分析

王小波小说存在一种"追捕/逃亡"叙事模式.1."追捕/逃亡"叙事的逻辑构成是"智慧"与"权力"的摩擦,具体体现为人与人和人与环境之间的激烈冲突.2."追捕/逃亡"叙事的循环在于,逃亡者在起点和终点之间形成一个永远无法逃逸的封闭之环.3."追捕/逃亡"叙事隐喻,知识分子明白注定会失败的情况下,仍然执著着地揭露出暴力和强权的荒谬,向专制和愚昧发动进攻.     

迟子建小说的生态叙事策略

生态叙事是生态文学与叙事学融合的一种当代文学表现形式。迟子建选择了接近天籁般的儿童叙事视角,营造了对立和双重的生态叙事空间,采取了“原生自然”的生态叙事话语,表现了一种对自然和谐境界的追求和对现代文明批判的生态叙事策略。     

神话的现代理解与叙述

中国神话学将考察的对象局限于古代遗留下来的神话文本,并且认定神话只存在于人类的童年时期,从而导致神话学和神话研究的没落。西方学者开启了重新认识神话的学术视野,颠覆了固有的神话樊篱。神话是关于世界和人类本原问题的探询,宣扬了立足于信仰的永恒的精神境界。神话叙事意味着我们认知世界的努力。神话从远古一直向我们走来,进入到我们的生活世界。传统神话以崭新的形式呈现出来,而现代神话则成为奇迹创造和另类叙事。     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外,还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值,从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻,情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。