科学技术：人类栖息地的保护伞——以自然环境的改善为视角

自然灾害的频繁发生、稀有物种的灭绝等,正在向人类发出一个警告：人类惟一的栖息地正在遭受严重的破坏。自然环境所遭受的破坏远远超过它自我修复速度,因此,人类必须肩负起改善环境的重任,科学技术在改善环境过程中发挥着决定性的作用。科学技术本身无善恶之分,对它的合理利用才能够使其发挥最大的正面效应,从而最终成为人类栖息地的保护伞。     

万物皆传情——《藻海无边》中的象征意象解读

出生于牙买加的英国女作家简.里斯运用丰富的想象力和高超的创作技巧刻画了《简爱》中的疯女人＂伯莎＂鲜为人知的一面。各种自然景物和色彩在里斯的笔下都被赋予了独特的象征意义,所谓＂万物皆传情＂。解读《藻海无边》中丰富的象征意象可以揭示疯女人前身———安托瓦内特一生孤苦凄惨的命运以及她作为西印度群岛的女性代表所受的殖民主义和男权社会的双重压迫。     

教育应当尊重儿童自然生长的权利

儿童的自然本性和自然权利是不容侵犯的。按其本性生长是儿童最基本、最重要的自然权利。然而,在传统教育中,成人通常控制着儿童,侵犯儿童的自由,造成社会的不正义。课程的目的是促进儿童生长还是仅仅向儿童传授知识,反映了成人是否尊重儿童的自然权利。教育应当尊重儿童自然生长的权利,尊重儿童的成长规律,促进儿童健康生长。     

Waiting to inhale: how to unhurry the moment of birth

A doula and expectant mother's view of birth is forever changed when she sees a midwife simply place a newly born child below her mother at the moment of birth. The pause that the mother experiences in this moment as she studies, touches, and claims her child prompts the author to reflect in this guest editorial on ways we might be disturbing the natural sequence of birth as we deliver babies directly to their mothers' chests.     

论传统"人文"之本真意蕴

对中国传统"人文"本真意蕴的理解,存在着主体论和本体论两种不同视野,前者偏重于政治道德,后者偏重于自然哲学.在先秦时代,两种视野是互相依存,互相通融的.在封建社会的历史进程中,传统"人文"本真意蕴存在着遮蔽和去蔽的双重现象.揭示传统"人文"的本真意蕴,为理解传统人文思想打开一条澄明的路径.     

自然特质对大学生安全行为的影响研究

个体的安全行为因人员的自然特质、认知水平、社会特质等因素的不同会呈现出极大的差异性。为了加强大学生的安全教育,必须对大学生的安全行为及应急反应的特征及影响因素进行探究。本研究是在大量调查问卷获得的数据和资料的基础上,基于一定的数学模型,利用相应的统计分析方法,主要讨论体现人员自然特质的性别、性格类型两个因素对安全行为的影响特点。研究结果将充实我国大学生安全行为以及应急反应数据库,为加强大学生安全教育提供基础数据和指导。     

自然数幂和通项公式证明的新方法

针对自然数幂和问题,利用多项式和矩阵理论,得到了一种计算自然数幂和通项公式的方法,给出了该方法的具体推导过程．此方法的优点是将自然数幂和问题转换为了线性方程组求解问题,更浅显易懂．     

我国自然文化遗产产权制度变迁研究——以湘西为例的实证分析

我国自然文化遗产的传统管理体制为政府主导模式。实践中出现的遗产破坏现象以及遗产资源上市、经营权转让等市场行为使遗产传统管理体制的改革成为实践的需要。产权制度是遗产管理体制的核心制度,湘西遗产产权制度变迁的历程表明,今后我国遗产管理体制改革的重点应是以消除遗产产权界定不清、建立遗产开发保护监督机制、促进遗产可持续发展为目标的制度体系。     

东北区域天然气资源开发利用问题探讨

在辽宁沿海经济带开发上升为国家战略、大力拉动东北老工业基地全面振兴的现实进程中,东北区域天然气资源开发利用安排必须积极跟进,为创建中国第四大经济增长极提供能源支撑。为此,必须改善天然气市场运行模式,提高市场的运行效率;利用区域之外天然气资源,构成和谐的供求市场;推动天然气价格体制改革,形成科学的价格机制。只有这样,才能寻找到东北区域天然气资源开发利用的有效路径,为国家实施能源储备战略做出区域性贡献。     

日本人“間”意识的文化释义

“間”这个词在日本语中出现的频率极高,日本人的“間”意识表现在日本人生活中的各个方面。“間”意识是由日本独特的自然环境这一客观因素,与日本人的“耻感文化”这一主观因素相互作用形成的。