城市化进程中的蒙古族小说——自省小说分析

都市化改变着城市蒙古人，却又激励了他们自身的批判性。化的交流互动，使民族身份的认同成为一种流动性的、复合性的，因此，对民族自称、民族自我意识和自我识别意识的强调，以血统和血缘的强调，就成为都市化进程中的自省小说的主题。     

1920年至1921年北洋政府赈灾借债研究

1920-1921年北洋政府为赈济中国北方旱灾，对内发行公债、向外努力借债。这两笔债务的性质既不同于政治借款，又不同于实业借款，在中国内外债史上有其特殊地位。对其进行深入研究，有助于我们更全面地认识北洋政府。     

谈哲学的人文精神与社会发展的关系

古代哲学从以自然为研究对象转向以人为研究对象,标志着“人的自我觉醒”;近代人文主义运动“民主的呐喊”,对人类社会的发展起到了巨大的推动作用;马克思主义哲学对“人”的科学认识及对“人类自由和解放的追求”,对人类社会的发展具有指导作用;中国领导人继承和发展了马克思主义,确立了“以人为本”的执政理念,使中国特色的社会主义建设驶入快车道。     

新疆高校开展地方传统武术教学探讨

新疆地方传统武术作为一种优秀的传统体育项目,具有独特的教育功能和健身功能,而高校作为武术运动继承、发展、普及的一块重要的阵地,理应加强对传统武术的教学。     

试论"两课"教师的育人职责及其实现途径

高校"两课"教师肩负着对大学生进行思想道德素质和人文素质教育的双重职责,神圣职责的履行须在课堂内外的有机结合上充分体现出来.探讨新形势下"两课"教师在课上和课下育人的途径、方式和方法极具理论和现实意义.     

武定彝族刺绣《四方八虎图》的文化内涵和美学意义

崇虎,敬虎又惧虎,虎成为某种象征而不是一般意义的动物,嫁家送《四方八虎图》至少可以表明这样几点意义：一是告诉子孙别忘了我们是虎的子孙,虎是我们彝族的“族徽”标识;二是祈求虎——祖先驱邪避祸,保佑子孙成长壮大,这又是一种祖先崇拜的的曲折反映。《四方八虎图》是彝族远古先民图腾崇拜,古老朴素阴阳观的反映,它多层次地反映了彝族独特的审美观和民族文化心态。     

职业教育应转变教学模式

目前的职业学校教学模式仍然是传递——接受教学模式。职业学校要转变教学模式,在教学管理中贯彻以人为本的原则。职业学校教学模式的改革方向是“主导——主体论”教学模式。     

人民的忠诚卫士 青年的慈祥导师——人民教育家卫兴华先生经济学教育思想研究

新中国70周年华诞之际卫兴华先生被授予"人民教育家"国家荣誉称号。卫兴华先生教育成就卓著,是马克思主义经济学教育事业的"最美奋斗者"。在新时代中国特色社会主义建设新征程中,经济学界要学习卫兴华先生以信仰为根基、以人民为中心、以真理为准绳、以问题为导向的思想,培养学生树立坚定的马克思主义理想信念,肩负社会责任和历史使命,秉承治学的科学性和严肃性,努力培养学生成为中国特色社会主义接班人和建设者。     

党项族西夏王国的民间工艺及雕塑绘画品

在西夏这一特定的历史时期中,党项族作为我国古代羌族的一支,西夏王国的主体民族,其民间艺术品以及雕塑绘画品都具有显著的特色。不仅体现了西夏文化丰富的艺术内涵,对中华民族文化艺术的发展也有着重要贡献。     

外国老年教育发展现状及趋势

近二三十年来，教育这个大家庭中出现了一个新成员，它就是老年教育。所谓老年教育，顾名思义，就是指以老年人为主要教育对象的教育。1973年在法国创立了第一所老年大学，这是老年教育兴起的标志。在其影响下，老年大学在世界各国蓬勃发展起来。世界各国老年教育分为闲暇教育、社会教育和继续教育三种类型，但教育模式却多种多样。