语文教育立足点的哲学审视——兼与余应源“语文教学的立足点在言语形式”商榷

语文教育的立足点是语文课程建设的出发点。从哲学角度审视,从“语文是介质”的本体论出发,语文教育的特殊性在言语内容与思维内容的一体,在其以“言意体”——由各科内容这个“质”与语文符码这个“文”融合而成——的生成为内容。语文教育旨在培养一定语境中生成“文质相称”的“言意体”的能力。语文教育的立足点理应在“文质相称”“言意体”的生成,在“文质相称”的语言运用。     

从刹那到永恒的飞跃——解读荆轲形象的哲学意蕴

历史人物荆轲,以其鲜明、丰富的形象特征及其所涉及的特殊历史背景、重大历史事件得以流传千古,不断被后世文人解读与推崇,成为一个经典形象。荆轲形象能够成为经典的根本要素在于,荆轲刺秦这一悲剧行为包含着丰富的哲学意蕴,使荆轲形象超越时空的局限,实现了从刹那到永恒的飞跃。     

三分世界的“中庸”意识——中国现当代小说人物配置“尚三”性的哲学根源

分析了中国现当代小说中人物配置的“尚三”倾向,认为产生这种倾向的原因是中国文化心理中存在着典型的“中庸”意识,它不仅是儒家学派的伦理学说,更是国人对待整个世界的一种看法。指出“中庸”的实质即是一种三分世界的意识,也是中国现当代小说中人物配置“尚三性”的哲学根源。     

哲学语言与哲学思维的历史相应性

哲学语言既是哲学思维伸展的＂向导＂,又是哲学思维水平的外在标志,哲学语言的＂内面＂即哲学思维方式。哲学语言＂引领＂哲学思维不断地走向深远,反过来,哲学思维又促进了哲学语言的发展。从哲学发展史的总体上看,哲学语言与哲学思维的发展有其历史的相应性。     

构建马克思主义哲学体系的重要方法论

马克思关于研究方法和叙述方法的辩证关系思想,是构建马克思主义哲学理论体系的重要方法论。研究方法中的"现实起点"是叙述方法中的"逻辑终点",研究方法中的"现实终点"是叙述方法中的"逻辑起点",以此作为建构马克思主义哲学体系的方法论依据。马克思主义哲学理论体系的逻辑起点是"物质"范畴,逻辑终点是"人的哲学";其逻辑顺序是:"世界物质论"→"社会实践论"→"人类解放论",这是一个从抽象上升到具体的逻辑行程。     

Seeking sustainability competence and capability in the ESD and HESD literature: an international philosophical hermeneutic analysis

Education for sustainable development (ESD) and higher education for sustainable development (HESD) are complex, multidisciplinary fields of enquiry, drawing on concepts and terms from different disciplines and languages. Although the fields are advancing in their acceptability within educational systems worldwide, they are currently struggling to achieve sought-after graduate and societal outcomes such as environmentally-responsible or sustainability-focussed-citizenship. The research described in this article explores the possibility that miscommunication or misunderstanding of basic concepts within these fields is contributing to slow progress towards their objectives. We used a philosophical hermeneutic analysis to explore how the terms ‘competence’ and ‘capability’ are used within selected ESD/HESD papers. We identify substantial internal contradictions and inconsistencies with respect to differences between learners’ abilities and their willingness to perform these abilities, and to the educational context in which these outcomes are sought. We emphasise the importance of linking educational objectives with pedagogical approaches to teaching and assessment.     

朱熹与康德哲学概念之比较

朱熹与康德作为中西方著名的哲学家,虽所处时代有所不同,但两人都具有丰富的自然和人文知识与深厚的学术素养。由于他们所处的社会背景不同,他们对＂天理＂与＂物自体＂、＂物理＂与＂伦理＂、＂至善＂等重要的哲学概念的思考既有相似性,又有相异性,反映出中西哲学思维模式的各自特征。     

尼采哲学的反形而上学特质

以生成世界观和生命价值观为核心的尼采哲学思想,以生成观反对形而上学存在论,以非道德性的公正反对形而上学的道德理想主义,以永恒轮回说反对形而上学历史观,以狄俄尼索斯反对被钉十字架的耶稣,以赫拉克利特式的竞争反对形而上学辩证法,从根本上超越了传统形而上学的存在论视域,为欧洲哲学思想进一步发展提供了广阔领域和新颖视角。     

杜威的差异教学理论新探

杜威经典的的教育哲学思想,“学校即社会”、“教育即生活”、“儿童中心论”以及“从做中学”是基础教育改革需借鉴的宝贵财富。文章在阐述杜威教育哲学思想的基础上,作者认为当代差异教学思想的核心内涵是学生之间的不同差异,即作为教学活动起点的学生之间的基础性差异,作为教学活动终点或目标的学生之间的目标性差异,以及作为学生发展主要推动力量的学生之间的课堂活动性差异。同时,提出“自主选择、差异共享、动态生成性”是当前差异教学的主要特征。