油画山水谈

油画山水是将中国传统文人山水画意识融入油画风景而形成的一个新的画种。本文笔者结合自己的艺术探索和实践,具体从油画山水的哲学基础,油画山水的气韵和意境,油画山水的写生等几个方面来探讨该课题。     

缺席与在场:对职业教育理想的哲学省思

人与教育的乌托邦性决定了职业教育理想存在的必然性。根据职业教育理想与现实的联系程度,针对当前职业教育存在的功利主义和科学理性主义两种误区,将其分为缺席与在场两种境界。两者都不可或缺但又在现实中不被重视。前者关注职业教育的伦理性,是对"完善的人"的守望;后者重视职业教育本体论特征,是对实践智慧的希望。职业教育理想就逡巡在这永恒的坚守和现实的期待之间,现实也在对理想的追寻中拥有了精神灵魂和前行的动力。     

The Basis of Marx＇s Critique and the Philosophy of Modern Metaphysics of Revolution

现代性诸矛盾现象背后有其深刻的形而上学基础,这就是近代理性主义哲学。对现代性批判的彻底性要求导致马克思对现代性的形而上学基础近代理性主义哲学的两大根基——抽象本体和抽象的人进行批判,颠覆其形而上学的思维方式,进而走向哲学革命,最终创立以实践作为其哲学根本观点的＂新唯物主义＂。因此,马克思对近代理性主义哲学的批判是其哲学革命出场的现实路径,而其哲学革命则是其现代性批判彻底化的哲学结论。     

英汉语言差异在哲学作品隐喻翻译中的应用——以《论等待》里的句子隐喻为例

隐喻在语言中广泛存在。笔者根据On Waiting一书的翻译实践,指出隐喻翻译在哲学作品翻译中的突出地位,引入隐喻及相关翻译理论,结合英汉语言的特点与差异,从句子这一意义单位入手,利用钱钟书隐喻的两柄多边理论,从原著有关等待的隐喻中选取三种类比隐喻,探讨句子隐喻的翻译方法。进而指出不同民族大量隐喻的文化重合现象,翻译时应保留原形象以直观重现本、喻体间的关联,并尊重译入语特点实现译作的流畅性、趣味性、可读性与感染力。     

Achieving both intellectual quality and relevance in classroom learning experiences: some conceptual challenges

The idea that the educational needs of secondary school students are best met by providing them with learning experiences that are both intellectually challenging and connected to the world beyond the classroom underpins several recent pedagogical initiatives in Australia. However, such learning experiences are rarely found in practice. Many reasons for this have already been identified, but we suggest there may be another dimension to this problem. From our experience of trialling a similar pedagogical approach with Years 8 and 10 students, the participating teachers seemed to be struggling with a conceptual dilemma that interfered with creating learning experiences that are both intellectually challenging and relevant. We suggest this dilemma was generated by a dualistic framework of thinking and practice, endemic in education systems, which constructs academic rigour and relevance as incompatible with each other. We conclude that there is a need for more extensive teacher professional development in pedagogies which attempt to integrate intellectual rigour and relevance.     

对旅游开发中“以自然为本”理念的哲学思辨

从自然哲学的视角提出＂以自然为本＂的理论命题,对＂以自然为本＂的理念进行了哲学思辨,论述了＂以自然为本＂与＂以人为本＂的辩证关系。在此基础上,对旅游开发中片面强调＂以人为本＂和出现的＂过度人本关怀＂现象进行了反思与批评。认为在旅游规划与开发中,我们应正确理解＂以人为本＂的规划原则,除了具有＂以人为本＂的规划理念外,还应倡导＂以自然为本＂的开发理念,正确处理好人与自然的关系,以促进旅游的可持续发展。     

哲学解释学视域下的教师权威探析

哲学解释学视域下要求构建民主、平等、对话、理解的新型师生关系,在这种新型师生关系的关照下,教师权威是否还有其存在的空间?对这一问题的探讨可以为教师权威转型提供有价值的参考。文章从教师权威的内容入手,继而探析了新型师生关系对教师权威造成了哪些冲击,哪些权威应该被消解,哪些权威应该被重构等问题,在此基础上对如何在新型师生关系中调整教师权威给予了一些建议。     

哲学品格与通识教育

哲学的内在品格与通识教育具有内在一致性。哲学教育必须面向通识教育,在注重哲学知识讲授与接受同时,更注重人的道德教育、思维能力与理想人格的培育。     

论公民的道德建设重在社会心理环境的濡化

道德建设是一项长期、复杂的系统工程，需要全社会方方面面的通力协作，才能达到预期的目的．本文主要对社会心理环境在公民道德建设中起濡化作用的特点、途径及健康社会心理环境的建设做些探讨．     

论科学发展观"以人为本"理念的哲学基础

马克思主义唯物史现认为,人是历史的前提和基础、人是历史发展的动力、人是历史的目的。科学弋展观“以人为本”的基本理念正是建立在这一马克思主义哲学基础之上的。