对电视节目《非诚勿扰》热播的冷思考

近些年来,相亲类节目风靡整个电视荧屏,作为相亲类节目的代表《非诚勿扰》始终保持着较高的收视率,其中的原因:多元化、冲突性强的节目内容;舞台及音效的特色包装;独特的节目效果等。但这类节目依然有缺乏创意、诚信缺失等一系列问题存在,需要从增强节目创新意识、提高版权保护意识等方面加以改进。     

论马克思主义哲学视域中的理想问题

理想是人们根据客观现实对未来可能实现的目标的希望的心理状态。从马克思主义哲学的角度探究理想问题,可以认为人脑是理想产生的物质条件、实践是理想产生的根本条件、需要是理想产生的动力条件,正是这些条件决定了理想本质上体现了人的自觉能动性和价值性,激发了人的行动,对提升人的价值感和促进社会的可持续发展有着重要的现实意义。     

“美的艺术”的再审视——评克冰先生的《倾听自我》

克冰先生的《倾听自我》是一部探讨"美的艺术"的杰出著作。在《倾听自我》一书中,克冰先生直面了什么是"美的艺术"这一基本问题,他结合自己丰富的审美体验和深厚的理论修养,并通过有效地批判前人的相关理论成果,成功地回答了这一问题。不仅如此,克冰先生还以此为标准,重新审视了包括"人文主义"、"审丑"等在内的一些被误用了的理论概念,并对一些流行的艺术现象和美学理论提出了自己的看法。另外,他还通过中西对举的方式,解读了中国文论中的一些关键概念。     

如何提高低年级数学课堂动手实践活动的有效性

本文从实践活动合理的组织形式,明确的活动步骤,准确的结果展示三个方面提出了一些使得低年级学生动手实践活动更为有效的方法和建议。并通过一些卖际教学案例说明观点。活动的组织形式应充分考虑学生的实际操作能力和已有认知经验;应考虑到低年级学生的年龄特点用示范或简单符号,图画帮助学生明确实践活动的步骤：能准确恰当地展示实践活动的结果,以达到活动的目的。     

"剩时代"的交友——对电视文化"奇观"的另类解读

本文以婚恋约会型真人秀节目为例,对电视文化奇观进行深层次解读,认为娱乐性、消费性、审美性是当前电视文化奇观的另类表征。     

再衰三竭还是遵时养晦——漳州木偶剧团发展历程刍议

漳州木偶戏源远流长,到了近现代出现了杨胜、陈南田等木偶表演大师,成立了漳州木偶剧团,漳州木偶戏在全国乃至国际声名远播。“文化大革命”期间,漳州木偶剧团的发展出现了许多波折;新时期以来,转轨阶段也是经历着蜕变般的艰难历程。     

让学生成为课堂的主人

我国著名教育家叶圣陶先生说过：＂教是为了达到用不着教。＂课堂教学是教与学的双边活动,教师不仅向学生传授知识,更重要的是教给学生学习方法,＂授人以鱼不如授之以渔＂。把课堂还给学生,让学生主动参与学习的全过程,才能优化课堂教学,提高课堂效益。     

以酒论诗——简谈李白的饮酒诗

李白酒诗题材广泛,博大精深。广泛地反映了大唐雄风和人文情感,达到无事不可写,无意不可入的程度。就其艺术而言,李白酒诗匠心独运,技巧精湛,达到诗酒混融之境,充分展现出李白酒诗的强烈感染力。     

中国古代话剧小品的演出模式

中国古代大多由优伶演出的优谏戏、滑稽戏、参军戏、戏弄戏乃至傀儡戏、宋杂剧、金院本等,主要是一些具有喜剧幽默感的话剧小品,它们多用文言对话和适当动作为表现方式,以玩笑、嘲弄、取闹来达到讽刺警戒之目的。这些话剧小品从内容到形式都过于简单,与真正意义上的话剧还是有一定距离的,即便其中有一些话剧因素,也只能说具备了话剧的雏形,而不宜以话剧视之。中国古代话剧小品的演出在本事、演员敷演故事、剧场、演出技巧或表现手法、最终以“笑”或“惊”结尾等方面形成了一定的套路模式．这种演出模式在某种程度上制约了古代话剧小品向大型现代话剧的转型。     

从遗产中解读腾冲皮影的艺术价值

从皮影戏列入国家非物质文化遗产以来,皮影这个古老的逐渐边缘化的艺术逐渐被人们关注,拟以云南皮影的分支—一腾冲皮影的艺术价值作为探讨的切入点,就腾冲皮影这个非物质文化遗产的保护与传承发展做一些探讨。