中国男子篮球职业联赛观众忠诚度的调查及其培养策略的研究

本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法,对2006—2007赛季中国男子篮球职业联赛六个赛区的观众忠诚度现状进行了调查,在此基础上对观众忠诚度进行了分类,通过对不同赛区、年龄、性别、文化程度等特征观众忠诚度的比较分析,为CBA联赛观众忠诚度的培养策略提出了参考建议。     

幻灭的悲哀--评菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》

菲茨杰拉德是20世纪20、30年代美国文坛"迷惘的一代"的代表作家,他纵情参与了"爵士时代"的酒食征逐,也完全融化在自己的作品之中.但在沉湎于其中的同时,又能冷眼旁观,体味灯火阑珊,用凄婉的笔调抒写了"美国梦"幻灭的悲哀.其代表作<了不起的盖茨比>就是"爵士时代"的一曲挽歌.菲茨杰拉德同其著作中的人物一样,既是"参与者"又是"局外人".     

学生眼中的教育公平是什么?——基于实验研究的证据

本文运用实验研究的方法,通过利益相关者和旁观者游戏,对小学、初中和高中不同年龄阶段的667名学生的公平偏好进行实验研究,探索学生眼中的公平观,分析学生公平偏好的影响因素。研究发现,中小学不同年龄学生的公平偏好是发展性的,学生最初倾向于均等主义的公平观,随着年龄的增长以及受到同伴关系、认知发展、社会经验等因素的影响,学生越来越倾向于接受由运气、绩效和效率导致的不平等,体现了差异化的公平观。家庭背景与学校教育在塑造儿童公平偏好过程中均起到重要的作用。家长的学历和教育水平会影响儿童的公平偏好,父母学历越高,学生越容易接受由运气导致的不平等分配。中国比较独特的班干部制度的育人价值不仅体现在班级管理与领导力提升等方面,也体现在塑造儿童不同的公平偏好上。因此教育者在不同的年级针对不同年龄的学生要考虑到不同的公平策略。     

论我国反体育观众暴力和不良行为规范体系的构建

体育观众暴力和不良行为是影响赛事质量的重要因素,对二者的防控应以体系化的规范性文件为前提,但我国现有规范体系存在诸多缺陷与不足,加强对现有文件的体系化建设并适时进行反观众暴力和不良行为立法是有效解决这两个问题的必然要求。     

CBA南京主场观众需求和动机动态研究

以CBA联赛07-08、08-09两个赛季南京主场38场常规赛现实消费者为研究对象,通过查阅文献资料、问卷调查、专家咨询、现场观察与访问、数理统计等方法,对消费者需求与动机进行统计分析,认为篮球联赛作为观赏型体育消费市场,还有很大的发展空间,并认为要进一步激活篮球消费市场,需要对＂产品信息＂、消费者动机进一步细分,改进俱乐部服务等方面,从而推动CBA联赛的健康发展,     

鲁迅的“‘立人’哲学”——佛文化与《野草》之八

鲁迅的"立人"哲学包括"改造国民性"和"立人"两个方面,它的产生有一历史发展过程。"立人"哲学与佛文化、自主思想、众生平等、重善奉行有一定的联系。鲁迅在《野草》中,借用佛文化从四个方面实施"立人"哲学:信仰意识与看客心理,献身精神与自私行为,自主立场与奴才德性,战士英姿与庸众丑态。     

浅谈鲁迅先生作品中的看客形象及其美学价值

鲁迅先生在他的作品中塑造了看客这一集国民性格中麻木、冷漠等精神于一体的典型群体人物形象,他运用以喜审悲的艺术手法,从对民俗文化的剖析入手,对看客这一形象进行了深入地刻画从而揭露了国民的劣根性,使看客这一形象具有极深刻的教育意义和很高的美学欣赏价值。     

赛场观众体验的探索性研究——以我国CBA联赛为例

观众体验是赛场服务管理的硬核.在前期赛场观众体验理论假设研究的基础上,通过深度访谈、内容分析、问卷调查和实证分析等方法分析认为,赛场观众体验具有复杂的构成,主要包括感官体验、情感体验、思考体验、社会体验和戏剧性体验.通过方差检验可知,不同细分群体,观众体验存在相同的一方面,也存在显著差异的一面.     

球场观众暴力突发事件应急管理的理论研究

目前我国关于球场观众暴力应急管理的研究还处于起步阶段。从事件特性、事件规模、组织化程度和表现形式多个角度,对球场暴力突发事件进行分级分类。在此基础上,结合能量释放理论和破窗理论对"能量失控"和"暴力升级"过程进行分析,以球场观众暴力突发事件应急管理静态系统为基础,从预防、准备、响应和恢复4个阶段开展动态应急管理工作。在处置球场观众暴力突发事件的过程中,运用"鱼钩—长矛"理论针对不同类型的突发事件进行应对,同时结合应急预案进行有效的应急处置。最后,面对当前我国严峻的赛场安全形势,有必要从"零容忍"策略和"情报主导"策略两方面进行创新,从而更加有效地预防球场观众暴力突发事件的发生。     

休谟的同情观

休谟认为,德行之所以对他人和自己有用,令他人和自己快乐,是因为人们身上的人性原则或同情原则。由于人们感官知觉中都有快乐和痛苦,作为“明智的旁观者”时,人们会对好的行为或品质感到快乐,反之感到痛苦,继而作出赞成或者反对的表示。此时,其在道德判断上就能够与来自任何时代与地域的人达成一致,感官的苦乐也会经由情感的苦乐而升华为道德性的苦乐。