娱乐精神指引下的大学美育漫议

在当下这样一个“娱乐至死”的时代,再对大学美育寄予传统的道德教化之厚望多少已经显得不合时宜。能让大学生在狂欢的时候仍有几分冷静,在冲动之后仍有几许沉思,这恐怕是大学美育所能达到的最大效果。传统的由感性的人到审美的人再到理性的人之单向度提升路径,由于价值观的多元化而在现时裂变为多种可能。在现有形势下,教育目标、教学方式以及教材编写或许均将不得不退守为娱乐精神的随从。     

日本相扑的文化审视

相扑,这种身体文化符号它既是日本文化传承的符号,更是日本人思想理念的侧面反应。我们可以发现,相扑代表着日本人的一种精神,就是追求强大的倾向。文章通过这种文化符号告诫日本民族,日本必须克服小的困惑。同时作为日本人精神的寄托,从相扑中可以汲取自信的力量,相扑所具有的精神品质,即果敢、冷静、奋发、向上。这些都体现了日本人的精神向往。所以,相扑体现着日本国民的民族性格,文化精神以及日本人的价值取向。     

论公共图书馆的社会教育职能

本文从国内外公共图书馆发展的历史出发,结合公共图书馆之自由民主精神进行阐述,以论证公共图书馆在我国社会教育中所应承担的职责。     

探讨东方武术理念引起西方思想考量

文章运用文献资料研究方法来探讨东方武术哲学基本理念在武术中的应用,领悟东方武术哲学"天人合一"、"形神统一"、"动静结合"、"阴阳对立"的原理,从而体认科学发展观和构建和谐世界重要思想的作用和影响,值得西方思想借鉴和参考。     

浅谈以武术为载体继承和发展民族精神对科学社会主义的贡献

"民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。"在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、宽容仁爱、刚健有为、自强不息的伟大的民族精神。武术无疑是继承和发展民族精神最适合的载体,它既强健体魄、锻炼人们的身体健康和身体的协调能力,也在无形中强化了民族精神的教育,将无形孕育到有形之中,既易被学生接受,又达到了预期的教育效果,深化了民族传统,增强了民族意识,提高了民族精神,为发展民族精神和中华武术项目,以及科学社会主义理论与实践的研究做出贡献。     

体育文化在市民精神塑造中的价值体现

随着我国城市化和城市现代化进程的加快,社会阶层结构已发生重大变化,市民社会的不断培育和完善已成为必然,市民精神在市民社会里占据了至关重要的地位,对促进和完善市民社会,发展市民文化,提高城市形象,提高城市市民社会的综合竞争力有着巨大的能动作用。而体育作为一种文化现象,由于它本身所具有的一些特征属性以及它所具有的强大的功能和文化价值,在对良好市民精神的塑造中有其独特的作用。开发和利用体育的这些价值功能为市民社会服务就成为摆在我们面前的一大课题。     

论《波斯人》的艺术创造

<波斯人>用写入侵希腊的波斯军的失败来突出希腊人胜利的喜悦,满足了经历战争的希腊公众的社会心理要求;通过选择关键战役,把叙事因素组织进戏剧的有机结构之中,引进信使和大流士亡魂,用波斯人叙事视角等手段,大大拓宽了舞台表演空间,简单而全面地、创造性地再现了希波战争;隐含着戏剧结构密码的阿托莎的梦,大流士的亡灵等渲染了悲剧气氛,强化了波斯人失败的必然命运.     

中国体育文化人文精神与和谐精神的当代意义

文章对中国体育文化的人文精神与和谐精神进行了分析。认为,中国体育文化的人文精神与和谐精神作为人类文化的一个重要组成部分,在中国体育文化建设中占有重要地位。中国体育文化的人文精神为奥林匹克理想提供了一种佐证,北京奥运会“人文奥运”理念是人类社会公平公正意识的完整体现。中国体育文化的和谐精神是奥林匹克运动与中华文明的最佳结合点。     

彩墨精神留人间 一苏葆桢写意花鸟画艺术探略

苏葆桢继承任伯年、徐悲鸿、张书旂等近现代画坛大师的绘画精神和技法,虽历尽坎坷仍以其坚韧不拔的毅力和蓬勃向上的精神取得了令世人瞩目的艺术成就。他奉献给热爱艺术的人们丰富多彩的作品,特别是独树一帜的葡萄图,使他在20世纪后期的中国画坛占有不可或缺的一席之地。     

浅谈教学方式方法的转变

成功的教育不是强制,而是激励。为了使新一代的国民具有适应21世纪社会、科技、经济发展所必备素质,培养学生的创新精神和实践能力,我们提倡一种主动、探究、合作的教学方式,教学方式方法的转变又为教师提出了更高的要求。