翦伯赞论文学作品的史料价值和“文史合一”的历史书写

文史关系是中国传统史学的重要命题,中国现代诸多史家对此作了多角度和层面的继承与发展。翦伯赞是在这方面做出重要贡献的马克思主义史学家。他系统和深入地分析了中国古代文学作品的史料价值及其原因,并大量引用文学作品来论证和阐释历史,开拓了"引文入史"的治史新径。他发扬"文史合一"的历史书写传统,强调历史书写的文学性,写出许多文采飞扬和饱含激情的经典史作与历史散文。同中国现代其它史家相比,翦伯赞所作的理论和实践探索特色鲜明,贡献卓著。     

社会主义和谐社会与党的先进性

党的十六届四中全会提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”的科学论断，并把它作为加强党的执政能力建设的战略任务之一。党提出“构建社会主义和谐社会”是其先进性所决定的，党的先进性与和谐社会，无论从内在本质、理论基础还是从制度建设、价值追求都有着必然的内在的联系。认识党的先进性在构建和谐社会中的不可替代作用，对我们当前和今后一个时期，加强党的执政能力建设，实现中华民族民主富强，实现人与社会、人与人、人与自然的和谐具有十分重要的意义。     

心理契约在现代人力资源管理中的作用

心理契约在现代人力资源管理中的作用越来越受到重视。组织与员工之间除了存在正式的合同，还存在一种心理契约。心理契约是联系员工与组织的心理纽带，也是影响员工行为和态度的重要因素。从管理方式的变化和环境的变化分析了心理契约备受关注的原因。     

两宋城市化进程与说唱音乐的繁荣

两宋时期，中国城市化进程加快，市民阶层规模不断壮大，城市工商业繁荣，出现了大批独立的商业化游艺场所——瓦舍（又称瓦子）。众多说唱艺人汇集于此，互相交流、观摩，极大地推动了说唱音乐的向前发展，使说唱音乐真正走向成熟。     

论罗斯福“新政”的货币政策

从某种角度说，美国1929—1933年经济危机是美国国民收入骤降、国民财产损失巨大而形成的一种严重货币荒，人民群众购买力剧减、消费远远落后于生产，美国经济处于难以继续运转的僵化状态。罗斯福“新政”的货币政策，就是为了将美国经济从这种僵化状态解救出来而制订的。它的基本内容是放弃金本位制，实行有控制的通货膨胀。由于罗斯福是个平衡预算的信徒，不相信凯恩斯的货币理论，他始终拒绝将通货膨胀提高到这种理论要求的水平，直到二战前，“新政”货币政策虽有可能完全克服1929—1933年经济济危机，实际上却只是基本上而没有完全克服那次危机。     

关于新世纪师专教育改革与发展的建议

师专教育作为我国师范教育体系的一个层次，在相当一段时间内将独立存在。在新世纪里，师专教育的发展观要变，发展行为要变，发展战略也要变。必须通过内部与外部的改革来实现师专教育的健康发展。本从政策与学校两个层面对师专教育的改革与发展提出了建议。     

论唐宋词的娱乐功能

作为当时的流行歌曲，唐宋词表现出诸多异于传统诗文的“另类”特质和社会功能，其中，娱乐功能便是唐宋词所具有的特殊社会功能之一。唐宋词的娱乐功能具有全民化和重感官享乐的特点，它的形成和发展，不仅表现出宋人对文艺本质特征的重新认识和再发掘，也在一定程度上体现了人性的觉醒和人类社会的进步。     

穿上中国戏服的“沙恭达罗”——从译本看印度古典戏剧与中国戏曲之异同

迦梨陀娑的《沙恭达罗》是一出纯粹印度式的戏剧,它标志着古典梵剧的高度成熟。同时,对中国古代戏曲也产生了不小的影响。文章以《沙恭达罗》的中文译本——卢前先生所译的《孔雀女》作为切入点,通过对译本的分析,简要探讨了印度古典戏剧对中国戏曲的影响以及两者之间的异同。     

人本主义课程范式及其超越探析

在科学主义课程范式的合理性面临挑战时人本主义课程范式应运而生。人本主义课程范式突出了人在课程中的应有之义,它对于释放人的主体性,促进其全面发展,乃至建构一个合理化的社会体制都有极大的帮助。然而,人本主义课程范式也存在瑕疵:过于重视个人和自我人本主义课程观从人性的角度出发追求自我的完善,从人本主义课程范式我们不难看出现代课程论的进步与局限。后现代课程研究正是对现代课程论研究的反省和超越产生的。笔者仅通过对生态主义课程范式探讨来揭示生态主义课程范式对人本主义课程范式的超越。     

论大学生职业道德基本规范的教育

职业道德基本规范是职业活动中各行各业人们应当共同遵守的职业行为准则。当代大学生存在职业道德基本规范缺失、滑坡的现象,分析其成因是多重的,所造成的危害也是不容忽视的。高等学校可采取营造良好环境、强化教育、增强教育的针对性、注重实践、发挥先进典型的导向和示范作用等有效途径,以充分发挥自身的作用,对大学生进行职业道德基本规范教育。