忧郁的追问者--何其芳《预言》疑问手法的解读

早期何其芳是一个不断追问的忧郁诗人,忧郁的内容随时问的发展而改变.在<预言>中疑问手法的大量运用强化了诗歌的忧郁色彩,展现了诗人的思想变化,解读其疑问句,就可描绘出何其芳早期心路历程爱情迷恋--人生困惑--人性思索.     

《九歌》诗体的渊源

<九歌>不是楚辞的源头,而是屈原楚辞创作的有机组成部分;九歌的源头不是<诗经>,而是早于楚地流行的民间<九歌>的远古民歌,确切的讲,是那些民歌中的"第二式".     

《唐书志传》"按鉴演义"考辨

《唐书志传》是采用"按鉴演义"的方式编撰的,但它并非简单抄缀补辑史籍而成,实际上融入了编写者大量的创造性劳动:依《资治通鉴纲目》编年,摘录原文,同时通过剪裁史料,重新组织故事情节,并对史籍语言作润色、修饰,增强艺术感染力;在《资治通鉴纲目》叙事基础上,铺陈敷演,生发想象。以《唐书志传》为代表的这类"按鉴演义"历史小说借鉴、吸收史籍艺术营养,推动了中国古代长篇小说的发展。     

论《庄子》对王国维"境界"说的影响

研究《人间词话》的学者多注重西方思想对王国维“境界”说产生的影响,本文从王国维与庄子的主体形象,思想中“真”的追求以及“物化”与“观物”的具体概念几个方面进行比较,探究《庄子》对王国维“境界”说的影响．     

论何休《春秋》王鲁说

《孟子》认为孔子作《春秋》欲当王之法,于是便产生《春秋》新王说。《春秋》以鲁为主,继而又产生《春秋》王鲁说。《春秋》新王说重在说明孔子作《春秋》的目的,而《春秋》王鲁说则突出了孔子作《春秋》的具体手段。董仲舒对《春秋》王鲁的观点作了较详尽的阐述,认为《春秋》是周之后的一新正统,鲁尚黑,绌夏,亲周,故宋。何休在《公羊解诂》中对《春秋》王鲁义理作了具体的阐释:褒贬诸侯,赞颂王化;褒内贬外,尊鲁拥王;王者当自正,恩信天下等。何休阐释《春秋》王鲁义理时有的是直承经传本意加以补充和发展,有的则曲解了经传本意而随意发挥。     

镜像之像——对舒婷《致橡树》的一种解读

本文试从西方后结构心理学的镜像理论入手对舒婷的早期代表作《致橡树》进行文本重读,对诗人在文本中的话语进行历史的分析。在文本细读的基础上,对舒婷诗歌中所体现的女性特有的微妙心理变化结合西方女性理论和中国近现代女性的自我发展历史做以综合关照,并对《致橡树》的自身的文学价值提出重新地思考。     

当代巴西足球法律规制介评

巴西作为足球大国,其所有的体育立法都与足球有关.当前生效的<贝利法>对巴西足球的法律制度作了规定,主要有体育联盟与赢利性体育组织的设立、劳动合同规范、转播权、运动员的保险政策和体育法庭的组成等规范.我国可以借鉴巴西有关的足球立法以加强中国足球法制的建设.     

本我·自我·超我——《呼啸山庄》之魅力解析

本从弗洛伊德心理分析的角度对《呼啸山庄》进行分析，提出希克厉、凯瑟琳、林敦分别是本我、自我、超我的象征，体现了作内心的激烈冲突。同时也揭示了人类心中本我、自我、超我的激烈冲突。     

杨树达《古书句读释例》解题

文章重在从作者、源流、释例体例、释例方式和本书的价值等方面，介绍杨树达先生的《古书句读释例》，为理解和阅读此书提供建议和参考。     

《麦克白》中的哥特因素

莎士比亚“四大悲剧”之一《麦克白》引人之处不在于其主人公麦克白的悲惨结局,而在于他从一个怀有野心的平叛英雄堕落为弑君篡位的暴君的转变过程及其心灵遭受的煎熬。作品充满恐怖的气氛:女巫、凶杀、幻觉、恶梦、鬼魂、反常现象、半夜的敲门声等,具有明显的情节恐怖刺激、气氛阴森恐怖、充满悬念等哥特因素。