《文心雕龙》国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会第十届年会（一）

2009年11月6日至10日，“《文心雕龙》国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会第十届年会”在我校召开。会议由中国文心雕龙学会主办，《文学评论》编辑部、首都师范大学文学院、安徽师范大学文学院、安徽师大中国诗学研究中心、安庆师范学院文学院联合承办。来自海内外近百名专家学者和我校文学院文艺学专业的数十位教师及研究生参加了这次会议。     

语文教学中的情境教学

语文教学有着悠久的历史，古希腊时代的修辞，春秋战国时代的言传身教，都可以视为语文教学的雏形。刘勰在《文心雕龙·知音》中指出：“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。”所以，语文教学不仅要教授学生刚性的知识，比如遣词造句、词义句法等，更重要的是唤起学生的理性共鸣，从而达到知识与情境的完美交融，让学生在浓郁的美感中震撼心灵、陶冶情操，加深对主客观世界的理解。     

叙中真情意 皆因细节显

刘勰在《文心雕龙》说：“情者，文之经也。”这也就是说，写文章必须要有感情的震动，情感是文章的根本。那么，怎样才能更好地表现情感呢？大家都记得朱自清的《背影》吧．可以说文章把父爱渲染到极致。使多少人为之感动，为之流泪。原因何在？主要是作者对父亲爬过月台买橘子的情景作了生动具体的细节描写。这就说明，细节描写是渲染情感的最有效的途径之一。我们不是说——细微之处见真情吗？     

《文心雕龙·物色篇》的创作理论与盛唐诗歌的兴象玲珑之美

刘勰在《文心雕龙·物色篇》当中提出了情与景的关系，认为景是文学创作的源泉，但是在创作过程中应当强调情与景的有机结合，即心物交融。盛唐诗歌的兴象玲珑之美其实就是追求情与景相互结合的结果。这种美既是《文心雕龙·物色篇》中的观点发展的结果，也是对此观点的有力证明。     

散文阅读技巧管见

在作文构思的初始阶段，为打开思路，就要张开联想和想像的翅膀，“精鹜八极，心游万仞”。于古今中外，白天上人间自由驰骋。正如刘勰《文心雕龙》所言：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑．思接干载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”写作时，用上想像和联想，方能“笼天地于形内，挫万物于笔端”，创造出优美的意境和感人艺术形象，才能有更多的感情要表达，进而寻求最好的表达形式。     

浅谈在阅读教学中想象思维的培养

想象，心理学上指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造新形象的心理过程。将想象融入阅读教学，让学生在文本里面“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》，刘勰），从而可以收到良好的阅读效果。     

《氓》诗对中国古代经济史研究的价值探析

从<诗经·卫风·氓>中所描写的春秋时期商人社会地位的变化、金属货币的流通、交通运输、城市经济四个方面,讨论了<氓>诗在中国古代经济史研究上的价值和意义.     

论《城市规划法》的缺陷与完善

《城市规划法》实施17年以来，对规范城市规划的制定发挥了重要作用。同时它存在的许多缺陷也逐渐显露出来。因此，为进一步提高我国城市规划的水平，《城市规划法》需要加以修改、完善。     

《文心雕龙》“酌雅以富言”义证

“酌雅以富言”是刘勰《文心雕龙》《宗经》篇的理论主张.诸家对“酌雅以富言”之“雅”字含义理解颇有差异.本文以为释“雅”为“《尔雅》”,难以成立;将“雅”解释为经书中的“通行语、标准语”也不够圆融;释“雅”为经书中的“语言”即可,此种解释更能充分展现“雅”字的丰富内涵.在此基础上对“酌雅以富言”的理论内涵予以阐发,认为“酌雅以富言”指的是锤炼作文语言的一种方法,具体表现为引用经书原文及谚语俗语,学习经书语言的修辞方法及其言简旨丰的语言风格等方面.     

《文心雕龙》中“体”字用法

刘勰在《文心雕龙》中曾经多次使用“体”字进行论文。“体”字的含义有很多种,归纳起来,主要可以分成普通含义和文学批评术语两类。而作为文学批评的“体”字,在《文心雕龙》中主要有“体式”和“风格”两种含义。刘勰在《文心雕龙》中对这两种含义的使用也体现了其论文、作文的思想：文章的体式决定文章的风格。